冈波巴：不能觉悟成佛的三因（图）摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》第二辑 第十九则 善心的力量 制作：道德网
要知道，“无因”（“因”，即学佛的真实目的和动机。“无因”，就是人云亦云，不知道自己为什么而修，也没有成佛和出离轮回的愿望。）、“错谬之因”（“错谬之因”，即学佛的目的和动机是错误的。若是从宏观的角度来说，凡不是以认心、修心、悟心、明心的一切教法、一切目的、一切动机，都是错误的。）以及“下劣之因”（学佛并不是为了觉悟真理、证悟涅槃的实相、利益一切有情众生，而是为了使自己和家人获得幸福、利益、富贵、平安、健康、快乐等等。因为这种人自私自利、目光短浅，所以称其“下劣”。），是不能令我们觉悟成佛的；另外，倘若未经积累“二资粮”（“二资粮”，即福德和智慧。福德从种种的修积，诸如忍辱、持戒、布施、供养、利益众生而来；智慧从谦卑、恭敬和亲近善知识、精进修习正法而来。），或是依照旁门左道的“见”、“修”、“行”盲修瞎练（那些听信邪教、邪师、邪法者，在八识田里种下的都是邪因，自然不会结出正果。），或是依照属于小乘佛教“声闻”、“缘觉”层次的各种教法修行，也都是无法觉悟成佛的。 那么，通过“声闻”、“缘觉”层次的教法，为何不能获证大觉佛果呢？ 这是因为，“声闻”、“缘觉”层次的修行人，他们只是一心希望求得自己一人的寂静涅槃之乐，未能为了利乐广大的有情，而发起无上菩提之心的缘故；由于未能以利乐他人作为终极的目标，所以，他们是不能成就“一切智”的。 注：原文括号部分为东方阳熹的注释。
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