文房雅玩乐融融(组图)

文房雅玩乐融融(组图)

2009-06-28 03:25:00　来源: 天津网-天津日报(天津)　跟贴 0 条 手机看新闻

精品看台

　　清光绪 青花花卉纹琵琶尊

　　估价：40000元

　　罗文华

　　文房雅玩，是中国古代文人案头之物，兼有把玩和实用的功能，为华夏文明所独有。近年有幸入眼数件，反复欣赏品味，尤见其文化内涵深刻丰富，特小记之。

　　先说一方徐世章旧藏濠园心赏异品端砚。

　　砚台历来被视为文房重器，极受文人青睐。唐代著名书法家柳公权《论砚》文曰：“蓄砚以青州为第一，绛州次之。后始重端、歙、临洮……”这说明至少在唐代早期就有人藏砚了。而近现代鉴藏砚台最负盛名者，当数徐世章先生。

　　徐世章（1889—1954）字端甫，又字步子，号濠园，天津人，系民国大总统徐世昌的族弟。他去世后，遵其遗嘱，他的后人将其所藏捐献国家，现藏于天津博物馆，并由天津人民美术出版社出版了一本《徐世章捐献文物精品选》。天津博物馆的藏品中，以砚的收藏最为精美，所以该馆开辟了全国唯一一个古砚陈列专室。这些古砚，尽是徐世章旧藏之物。

　　徐世章嗜砚如命，遇有佳砚，多方搜求，不惜重金。徐世章为能收到名砚，几乎天天要到天津大罗天、泰康、天祥等处的古玩铺寻宝。他听到外地有名砚待售，会命人跟踪追寻，甚至为购买一方名砚跑上几个城市。天津和各地古玩店的人常到徐宅，送上徐先生喜爱之物。这是因为徐先生买文物肯花大价钱，他曾说：“只要是精品，不管多少钱，统统往我家送。”但是，他自己和家人的生活却十分节俭，甚至有些吝啬。徐先生从不打牌、饮酒，甚至很少去看戏，连出门坐车都舍不得花钱。儿女们的穿着十分寒酸，多用白粗布自己染成蓝色做衣衫。但他却舍得大把花银子买文物。据说他买名砚是按分量称的，一两石头要出一两黄金的价钱。得到好砚之后，常请北京琉璃厂工艺高手专门制作砚盒，或楠木，或红木，或紫檀，内盒有的按砚形整挖，有的雕刻精美纹饰，有的镶嵌宝玉石片，外盒则常请其兄徐世襄镌刻铭文。他还将每件砚铭者的生平、砚台的流传经过，一一考证、记录，附于砚盒之内。他的这些集藏和研究，给后世留下了大量宝贵的文化财富。

　　这方端砚，经著名古砚鉴定专家、天津博物馆研究员蔡虹茹先生认定，砚盒上所刻“异品”、“濠园心赏”、“徐世章印”确系徐世襄所为，是徐家旧藏。此砚石质细腻黑润，上有大块如羊脂玉般罕见天然石品，又经精工雕琢，将砚堂、砚池、石品，随形巧做成青蛙、草虫、白菜，朴实自然。此方子石端砚确实可称“异品”，恰如砚盒所云，名副其实。

　　再说一方明代八卦纹鳝鱼黄鼓形澄泥砚。

　　澄泥砚的前身，应是古陶砚。古人可能受秦砖汉瓦启示，结合陶砚再精工制作，逐步升华为澄泥砚。澄泥砚细腻坚实，形色俱丽，发墨而不损毫。澄泥砚的制作，大致是取河床下的泥，淘洗后，用绢袋盛之，口系绳再抛入河中，继续受水冲洗，如此两三年之后，绢袋中的泥越来越细，然后入窑烧成砚砖，再雕凿成砚。2006年，天津著名书画家、收藏家华非先生不顾七旬高龄，赴山西月余，烧制澄泥砚，归来后特意赠我一方，还给我讲了许多有关澄泥砚的见闻。

　　清代《砚小史》云：“澄泥之最上者为鳝鱼黄，黄质黑章名鳝鱼，黄者色若鳝鱼之背，又称鳝肚黄。较细腻发墨，用一匙之水，经旬不涸；一窿之墨，盛墨不干。”这方明代八卦纹鼓形澄泥砚，够得上鳝肚黄，弥足珍贵。

　　三说一件清代寿山红花芙蓉石水盂。

　　自古文人爱砚，有砚必有水盂，甚至有人把水盂列为“文房第五宝”。宋人赵希鹄《洞天清禄集》说到过水盂的来历：“晨起，则磨墨汁盈砚池，以供一日用。墨尽复磨，故有水盂。”水盂是盛研墨之水的器皿，一般是用小勺将盂中之水舀到砚池之上。

　　这个清代寿山红花芙蓉石水盂，呈寿桃形，比杏子稍大，配有原套精致的铜质小勺，勺把尾部有一钱形纹饰。红花芙蓉，俗称“娃娃脸儿”，也称“妃子笑”，为寿山石中珍品。那片片桃红的石品，恰似缤纷的花瓣，使小水盂呈现吉祥的神采。观赏之余，让人想到贵妃醉酒等景象，心存无尽的遐思，油然而生怜爱。

　　四说一方寿石工刻寿山坑头冻兽纽印章。

　　这方寿山石章，石料为坑头冻石，晶莹剔透，几近田白。雕纽生动古朴，细致大方。上有包浆，温润自然。印文为“庆余堂李”，朱文。署款“印丐”。

　　“印丐”为近代著名篆刻家寿石工（1885—1950）之号。寿石工治印，熔吴熙载、赵之谦、吴昌硕、黄士陵等巨匠之技艺于一炉，功力精深，刀法老到，印面雅秀，韵味醇厚，在金石篆刻界影响很大。

　　五说一个清末梁慕高题诗铜墨盒。

　　墨盒是清代嘉道年间出现的。传说，当时有位屡试不第的士子，与一位才女结为夫妻，两人感情甚笃。那年恰逢士子进京赶考，才女心疼丈夫，怕他携砚不便，临行前给他研了许多墨，然后将墨汁装入她那盛胭脂的粉奁里，又将墨汁浸入棉花，以防奁中墨汁洒漏。这一招果然不错，这位士子有了那装有墨汁的粉奁，答卷极为顺利。于是考生们纷纷效仿。不久，市面上出现了用铁铸造的墨盒，后改用铜做，盒中吸墨的棉花也换成了蚕丝。到了光绪年间，铜墨盒已经做得十分考究和美观了。如此看来，这位才女可算是墨盒的首创者。墨盒虽不在“文房四宝”之列，但旧时商界账房、私塾学堂以及文人墨客的桌案上都少不了此物。

　　这个清末民初的圆形铜墨盒，从包浆上看，似久经风雨，与墨盒上铭刻的大清秀才梁慕高七十自题打油诗相互映衬，颇有历经岁月风霜磨砺而恍然大悟的味道。秀才诗曰：“渴饮饥餐倦即眠，只知寒暑不知年。世间甲子何须问，得过一天过一天。”可见当时一些文人对世间沧桑的无奈，以及对自己怀才不遇的自嘲。

　　六说一个清代五福捧寿象牙雕印泥盒（见题图）。

　　这个清早期象牙印泥盒，小巧而精致。盒盖精雕一只硕大蝙蝠，衔富贵牡丹，振翅而来，大有排山倒海、福播宇宙的气概，一望可知为清代高手所制。盒底雕五蝠（福）捧寿，盒围则雕蝠蝠（福福）相连。整个印泥盒，牙笑自然，雕工细腻，构图祥瑞，称其为宫中之物，不为过也。

　　最后说一件明代卧驼铜镇纸笔插。

　　这件明代铜卧驼镇纸，造型古雅沉稳，刻工简约朴拙，包浆自然敦厚。从形到工，均具明代艺术审美特征。其中一个驼峰出人意料地做成一个圆孔，以兼作笔插，既实用，又凸显其与众不同。或许骆驼是毅力的象征，而沉静的卧驼则昭示着拥有者的自信、实力、决心和不急不躁的平和心境。

　　青灯夜永，掩卷怡然。文房雅玩，其乐融融。

　　 (本文来源：天津日报 )