明代董其昌作品欣赏（六）

百了无恨 2015-12-23

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明代董其昌作品欣赏（六）

仿米芾洞庭空阔图手卷纸本墨笔 1615年作

题识：语巴陵舟中，望洞庭空阔之景写此。乙卯玄宰识。钤印：董其昌、太史氏

后纸自题：米老居京口，常以清晓登北固，眺望烟云之变，曰：此最似潇湘虎儿楚山清晓图。进道君大都写潇湘奇景也。余常谓画家须以古人为师，久之则以天地为师，所谓天厩万马，此吾粉本也。虎儿有长图自题曰：夜雨初霁，晓烟未泮，谓其状有类于此。余亦时仿。董其昌自题，寄崇螺侍御。钤印：知之告曰讲官、董其昌印

本幅以墨笔画洞庭湖之景，左虚右实，用笔生拙，劲力内敛。起首之景若隐若现，主要以米氏点子皴表现远山，淡墨点写小树。主题部分在中段，天高云淡，奇峰耸立，湖面辽阔，树木丛生，房屋掩映，意境深远而自有生气。山石皴染并施，树木勾、写、染兼用，笔法多变。后段则以寥寥几笔勾写山峰、树木，以示空旷。

仿米家山水立轴水墨纸本 1615年作

奇峰白云设色纸本

仿米家山水立轴水墨绢本

款识：山生云时云出山，触肤为雨遍尘寰。端知帝所旌幢会，只在金台玉室间。玄宰。钤印：宗伯学士（白文）、董其昌印（白文）

仿米家山水手卷水墨洒金笺

米氏云山立轴水墨纸本 1615年作（132万元，2006年4月中贸圣佳）

款识：西郭避暑处。鹤甫见诗写此赠之。董玄宰。乙卯六月。钤印：董玄宰（白文）、宗伯学士（白文）

题跋：米元章画在有意无意之间，玄宰画在似米非米之间。眉公题。

董其昌于元四家中，尤嗜黄公望、倪瓒二人。尝于黄公望《富春山居图》跋中慨叹：“吾师乎，吾师乎！一丘五岳，都具是矣。”对倪迂“以天真幽淡为宗”并“无画史纵横习气”的画风羡赏不已。董其昌认为元四家“皆从北苑（董源）起祖”，而终以北苑为师。南宗山水虽祖述王维，其实，董源才是董其昌心目中的南宗领袖。由于米氏父子对董源的推重，使得董其昌对米家山水情有独衷。所谓米氏云山，当全以清润水墨自山顶向下横点迭积，并无勾勒线条，此等笔墨表现雄峻峰峦、奇峭山壁显然是力不从心的，却与董其昌“尚暗不尚明”、“尚淡不尚硬”的山水画审美意趣相契合的，这正是董其昌仿米氏云山的缘起。

仿米氏云山立轴，于简洁疏阔中现平远高峻之气度。画面下部左起安置坡脚丛树，顺势向右，隐显屋宇桥梁。坡脚横皴，水际潺礒，率意而不失谨细。浓墨皴点，苔草茂盛。丛树以重墨为干，挺拔而秀逸。浓淡相间的墨法点树叶，葱茏蓊郁，浓荫笼罩。淡墨烟岚，浮于山间，萦转缥缈，似入仙境。画幅中上部，高耸数峰，近浓而远淡，层次分明。横点温润而坚实，山体凝重而皎然。轻岚逶迤，云雾显晦。通观画作，山水形境，意韵宣达，皆有赖于画家情性灵感、学养文思之厚积，发之以深厚的笔墨功力，虽着墨无多，但笔墨晕彰，从容挥洒，气势弥漫，使人兀立凝视，可游可居。画幅上部右侧，董氏所书行草自题，用笔虚和，率意纯熟，生秀劲健，宛转灵逸。章法错综，疏密得宜，可见其得益于杨凝式《韭花帖》之遗泽。左侧为眉公题跋。眉公当为董其昌挚友陈继儒。观其所题，笔力绵润，清腴见骨。题跋之语，亦见二人心绪之悟通，立论之同一。两公染翰于一纸，洵为艺林之佳构。

仿米友仁笔云山烟雨镜心 1615年作

秋林晚枫立轴

求米得米手卷水墨金笺（5529.2万元，2010年7月北京纳高）

款识：仿米襄阳笔意，玄宰。钤印：董其昌印、大宗伯章

引首：求米得米。稽山半叟。钤印：年大利、半丁老人

拖尾：思翁一生苦习北苑及至晚年自谓得董之三四，惟尝所见董仿米倪恰到好处。所谓求其似者未必见似，意在不似面似才得神似，可庶哉矣。辛丑新春，半丁老人。钤印：半丁老人、年长寿

十八年前，长洲陶北溟获此卷，谓五百年来宗米家泼墨者，悉堕恶趣，而华亭比卷云树蔽亏楼台明灭一片，沉雄潇郁，空灵璀璨之气虽米颠大姚村虎儿云山得意，皆当辟易。房山方壶辈，无论墨忆骏公九有似华亭冠首。岂其地望之隆，学力天资要不可几及，今读此卷，正如大有当天碧海，华星俱成萤火骏公所谓华亭尚书天人流墨花，五色风云浮天人，赴天人哉。此图足以尽之矣。百编低徊拊掌叹绝有如此。午夜审视又证，稽山半叟。钤印：半丁老人、山阴陈年

《求米得米》山水手卷为董其昌仿米家山水的代表作。董其昌自谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”足见董其昌对米芾的推崇。董其昌不仅在书法上汲取米芾精髓，同时在绘画上也同样取法米芾，曾作仿米家山水多幅，但是董其昌的天才之处就是其虽是临米但是绝对不似米。用陈半丁的题跋说就是“求米得米”，“似米但不是米”，“以米求米”。其作品不是一味的照猫画虎，而是融会贯通，作品有其自身风格。米芾与其子米友仁创米家山水画法。山水皴法用细墨点点皴，犹如米点一样，世称“米家山水”。因董其昌极力推崇南宗贬北宗，认为南宗米芾的文人画应该成其继承和学习的对象。本幅董其昌完全用“米点”皴法将一幅云山雾水的书卷画得极为生动。全幅“米点”点山、点水、点树，亭台楼阁用线描出。画面崇山峻岭、茂林修竹、曲水流觞，云山雾水。笔墨浓淡适宜，阴阳向背，画面首尾呼应，全幅描写山中隠寺，夜深人静，也许还能听到那涓涓细流的声音，听到那幽隠于山中的古寺敲出的那幽邃的钟声。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”也许正是此情此景。

春山欲雨图手卷水墨绢本 1615年作

款识：春山欲雨。七十二高峰，微茫或见之。南宫与北苑，都在卷帘时。乙卯春稧，董玄宰写。钤印：董其昌印

引首：笔所未到气已吞。敔园。

后纸：1.李鱓跋：元人论画如虫蚀木，偶尔成文，是变唐宋精细端重之体，独开生面，化板为活之法也。但不有前人规矩，又安能使后人巧乎？画有名家，有作家，作家而兼名家，犹美人中之佳人，其致不同矣。元之一峰、梅花、迂翁，明之文、沈，是又名家中之出类拔萃者。董思翁独擅群公之妙，有笔有墨，笔兼八法，墨藏五采。白石翁题画有谓：我笔力不让古人，有终身不能及古人处，只坐读书少耳。读书、学画两事也。白石翁个中三昧之语，知之者鲜矣。今读此卷，有书卷气，又有笔法在，出入倪黄，酷似大小米，是思翁得意之笔。层峦叠嶂，村落沟渠，明察秋毫，春山欲雨，至今墨气未干。鱓得把玩谬谈，请星泉同学老友其宝之毋失。乾隆六年岁在重光作噩之清和月，懊道人题。

2.张效彬（1882-1968）跋：比得文敏公仿米元晖潇湘白云小卷，未浃旬，又获此巨迹。仿米者作于辛亥八月，先于此四年，年方五十有七，正精心作意摹古，以蕴藉胜，此则以俊快胜。东坡诗云：笔所未到气已吞，是之谓矣。二者不可轩轾，均杰作也。公画每倩赵文度、沈子居代笔，然二家各自成家，各有畦径，识者究能辨之。至公则书法冠绝等伦，移之作画，笔法墨法，无不相通，并世侪辈岂能比拟。同时兼得临鲁国二寸正书册，识此以志一时古缘。庚子首夏，敔园时年七十有九。

3.佚名跋：画家六法一曰气韵生动，气韵自生质中带来，非可学得，所以一代画家如林，而传者不过屈指数人。思翁此图拟米老、北苑，气蒸冉冉欲滴，此等是化工手，非可求之笔墨间者，如何可以学得？读万卷书，行万里路，脱尽胸中尘浊，能识得乃能学得耳。是卷信为思翁剧迹。

4.张伯驹（1897-1982）跋：玄宰欲执艺苑牛耳，于书画必刻意求好，以折服他人。比至晚年，功竟名归，遂由绚烂而入于平淡。此卷为玄宰六十岁时所作，观其题诗云：南宫与北苑，都在卷帘时。是亦自甚鸣得意。诚如复堂所云“有笔有墨”，但仍不无迹象可寻耳。人或谓玄宰非晚年（笔）皆为赵文度所代，则不尽然。后复堂书亦佳。另跋无款，或经遗落，无碍于画之本身也。己亥（1959年）秋日，中州张伯驹识。

5.张效彬再跋：玄宰为吴梅村画中九友之第一人，其画镕铸宋元，包罗万象，自成一家，大者函元气，细者入无闲，本不可以迹象求。即以迹象论，因其寝馈于大痴者至深，故虽变其形貌而实撷取其菁华。此卷题云，仿北苑、南宫，仍随时呈露一峰法乳之根柢，盖自万历丙申得《富春山图》至此已二十余年，心手与之俱化，有不期然而然者。如此杰作，只宜默识神会，各就所及，有所得焉，斯可已从而赞之、评之、解释之，似皆在所不必也。同时又题。

6.张效彬三跋：吾斋尊藏董画三卷，虽年代略有中晚之不同，而各有特色，未可加以轩轾。因仿明安氏古本石鼓方文例，名《潇湘卷》为前茅，此卷为中权，拟富春者为后劲。辛丑（1961年）三识。

签条为近代著名收藏家和鉴赏家张伯驹题：董玄宰春山欲雨图精品，卷首为张效彬题“笔所未到气已吞”。卷后有扬州八怪之一李复堂题跋，赞之不绝于口，复堂题古人画不多，乃不欲以鉴家闻也，惟此跋书写浑朴，洒脱自然，极为难得，卷后另有近代著名鉴赏家张效彬、张伯驹二人长跋，皆以为此卷系董氏亲笔。

本幅董其昌《春山欲雨》绢本手卷，作于1615年，为其晚年之作。此帧画卷为其代表作品之一，他把书法运笔之法，融入绘画的皴、擦、点染之中，故戴本孝称董其昌的画“力透纸背，真以书法为画法耳”。本幅作品在墨的运用上，能干湿并用，干而不枯，湿而浑厚。在树、石等形象的塑造上，讲究姿态组合的形式美，不强调写实，而强调韵致和欣赏性，这与宋代郭熙提出的山水画“可游可居”截然不同。此画中云流润，柔中有骨，运笔转折灵变，用墨干湿浓淡兼之，层次分明。画风蕴蓄丰厚，清隽雅逸，拙中带秀。《画引》称其为：“诚为开山祖也。他注重师法古人，但不为陈法所拘，在对笔墨的认识上，有独特的见解和造诣，故他的山水画，在明代首屈一指。”

此幅作品还传承的董其昌在绘画山的另一大特点：用书法的笔法作画。董其昌作画追求书法效果，并把它视为作画的普遍规律。本画，近树多用双钩，极少一笔点画。其中所画之树，几乎全部用有顿挫、一波三折的线条双钩，书法趣味十分明显。山石的轮廓线条也是如此，有一种生拙之趣。在画意上，他不追求“成教化，助人伦”的功利主义，而是主张以画为乐，寄乐于画，故人们称之为“文人墨戏画”。

董其昌既是画家，也是书法家。书与画的完美结合，是董其昌一生的艺术追求。《春山欲雨》中亦有其晚期行书诗句。董其昌的行草书，除有颜体的拙趣外，更多的是学五代杨凝式。