智辩

一头马，一头驴，都听说唐僧要去西天取经。驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马丝毫不犹豫地追随而去，历经九九八十一难，终于取回真经。

驴问：“兄弟啊，这一路上是不是很辛苦啊？”马说：“其实我在去西天的这段时间，您走的路一点也不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打，其实啊，我是怕混日子会更苦”。

驴笑曰：“我以为西去万里，取经而回的马儿会有高论，何期出此粗鄙之言哉！”马锷然曰：“粗陋之语？”

驴曰：“少坐，奉茶，静听兄弟愚钝一言，以奉足下。”

驴曰：“吾闻顺天者逸，逆天者劳，数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之，自吾兄承唐僧西去，愚弟颇为自悔，懊悔之余，闲暇之际时诵经典之道，颇有所得。”

马曰：“愿闻高论。”

驴曰：“五柳先生云：归去来兮，田园将芜湖不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲？吾兄随唐僧西去，翻山越岭，遥遥万里，身为鞍马所苦，为唐僧驱驰；心为远志所累，朝寒夕饥；而愚弟虽蒙眼转圈，被人抽打，但三餐一宿，饱而无饥，暖而不寒，日出而作，日落而息，晨昏之瑕，饱诵经书，食人之食而了人之难，以耕作而换口腹之食，又有何可讥之处哉？”

马讥曰：“愚钝之人不可闻高论，燕雀安知鸿鹄之志哉？”

驴曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，吾兄可知，志就是志，其实本无大小，庸俗高尚之分，拯济天下之志是志，安贫乐道之志也是志，平和安分亦是志也。”

马喷一响鼻子：“哼！”

驴笑曰：“马兄何妨一品茶色！”

马一仰脖，将驴所斟功夫茶一饮而尽。

驴曰：“滋味若何？”

马曰：“入口温香，回味余甘，兄之技艺提高不少。”

驴曰：“饮有茶，酒之分，茶温而酒烈，茶和而酒醇，喜茶之人大多平和冲淡，飘飘有出世之感，喜酒之人往往性烈而真爽……”

“性烈而真爽之人不好乎？”马抢白道。

驴曰：“恕愚浅陋，吾未尝闻喜茶之人，饮茶而冲动惹祸者也，水陆草木之花，可爱者甚蕃，陶公独爱其菊；世人皆爱华服美宅，始皇帝更修阿房宫以居，而刘禹锡独爱陋室，何也？唯吾德馨四字而已！采菊东篱下，悠然见南山，众花零落而独菊凌霜；阿房宫废墟，西风残照，而独刘公陋室长存。”

马曰：“兄弟之言，确有几分道理，然功名，事业究是人间正道，古人曰：修身、齐家、治国、平天下，譬如愚兄，载经归来，亦是美事一伯，流芳千古，亦遂平生之志。”

驴正色道：“停！志者，欲也！欲愈大，而志愈大；功名，事业不过志之别称也，吾造赞成儒家修身、齐家之语，这是每一个人的修为，亦是人之为人的最起码的职责所在，而治国、平天下此乃非常人之事也，非常人之事必非常人之人，然后成非常之功，岂不闻一将功成万骨枯，功成名就之日亦是白骨露于野，千里无鸡鸣之时，一夫起，百夫从，一夫怒而天下危，任何一个伟大的功业都终将被历史冲刷，被时间荡涤，留下来的只有就哀鸿遍野，只有父老悲鸣。君不见石壕村中夫妻别，泪比长生殿上多。大江东去，浪淘尽千古风流人物，古今将相向方？不过荒冢一堆，衰草斜阳罢了。丹心汗青，亦不过是一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹，可悲的是，历史教训，无人记取，后人哀之而不鉴，亦使后人复哀后人也，循环往复，历史的怪圈，圆润无比，滚过一圈又一圈，一年得一年，秦砖汉瓦，一世已不存，不过木石朽物罢了。世界毕竟还是人之世界，然世人之事有过乎秦之白起、吕不韦、李斯，汉之韩信，英布，彭越乎？他人尚且身首异处，毒车裂，碎如醯醢，何况尔尔！譬如马兄，驮唐僧万里之遥，同历九九八十一难，汗流西方土，血溅宝象国，功劳卓越，然世人只知唐僧一人取经功德圆满，关兄何事？最多加一个好玩，好看的孙猴子，供人喷饭，其余二师兄被人鄙夷遭人调侃，这，还算不错的，谁念念不忘一路挑担，忠心耿耿的沙师弟呢？人尚如此，何况马乎？”

马悚然汗出战战兢兢：“取回真经，警醒世人，亦为善事一件。”

驴笑曰“昔日如来，菩提树下证道，奉劝世人，莫执贪、嗔、痴也，汝等求经这心愈切，则与经义愈矛盾，岂不可笑？况且静静翠竹，总是真如郁郁黄花，无非般若，格物致知，悟道就在身边，何必西方万里？慧能大字不知一二，而成佛家六祖，有慧根者悟者自悟，无慧根者愚者自愚，佛经流布以来，开悟者究竟几人，吾欲无言！”

马半晌方曰：“愿闻尔志。”

驴曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雲咏而归，夫子喟然叹曰：吾与点也！知者乐水，仁者乐山，有志的时代，一定是英雄的时代，英雄的时代，一定是人民困苦的时代，今大唐盛世，吾愿天下皆无志也，羲之放旷超逸而书圣名之，嵇康无志仕进则一县安，一悬安则一郡安，一郡安则一国安，一国安则人人安，人人安居乐业，吾之愿也。”

马羞惭而去！