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成功陪你游陕西（四）
“汉字初祖”的故里仓颉庙
仓颉庙，坐落在白水县东北隅的史官镇，是黄帝时期初创汉字的仓颉的祀庙和安葬地。
据史书记载，仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，白水县阳武村人，为轩辕黄帝的左史官、中国原始象形文字的创造者，中国官吏制度及姓氏的草创人之一。他受黄帝之托，“仰观奎星圆曲之势，俯查鸟兽爪蹄之迹”，经过反复的设计和改进，终于创造出了象形文字。仓颉享年110岁，“卒葬衙之利乡亭南”。当地人引以为荣，便将利乡亭更名为史官镇。
据说，因为仓颉创造出了文字，为了褒扬仓颉造字的功绩，黄帝特赐他姓“倉”。为什么要赐他姓倉呢？繁体字的“倉”字，就是“君上一人”的意思。可见，我们的轩辕黄帝是多么的尊重知识、尊重人才。
《淮南子·本经》曰：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。天为什么要下谷子雨呢？因为文字的诞生太伟大、太重要了。感动了天帝，便给人间降了一场谷子雨。
西汉景帝（公元前156 — 前141年）年间，曾废白水县建粟邑县。
直至今天，仓颉的祭祀日是我国农历24节气中的“谷雨”。
把汉字的创造归功于一个人，显然不符合事实。但是在把符号过渡到文字的过程中，有人做过大量工作，发挥过重要作用，是完全有可能的。仓颉也许就是这样的人。这种看法最早出现在战国时代的文献里。《吕氏春秋·君守》《荀子·解蔽》《韩非子·五蠹》都有此说。如《世本》记载：仓颉“德于大圣，四目灵光”。
秦汉时期，这种传说更为深广。李斯统一文字时所用的课本，第一句就是“仓颉作书”，所以称为《仓颉篇》。东汉许慎在《说文解字》中，则把前人的这些传说加以整理，正式写入早期汉字史。
仓颉庙的初建时间已不可考。据碑记，在东汉延熹五年（162年）已经具有相当的规模。庙坐北朝南，平面呈等腰梯形，面积约17亩。山门是庙里唯一的叠式建筑，下层为四窑洞，外开明三门。上层是庙内最高的门楼。门楼南北两面为雕花木制檐屏，屏上留有多格玻璃窗棂通风采光。山门北边修有梯状台阶，可直达顶层。山门南边有矩形阳台，可供游人登高观景。
庙内，献殿、报厅、正殿、寝殿、墓园、商窑等主体建筑，沿地势由低向高，贯穿庙院南北的中轴线，显得错落有致、层次分明。
进了山门，左右两侧各有一座高大的戏楼，并排而立，均面朝大殿。这就是颇有名气的对台戏楼，是祭祀和庙会时唱对台戏的地方。
左戏楼
右戏楼
献殿上额，高悬着于右任先生题写的“文化之祖”牌匾 后殿里面，塑有“四目重光”的仓圣彩色坐像。
仓颉塑像
东西戏楼、钟鼓楼、厢房、耳房等附属建筑，自前而后，左右对称地排列在主体建筑的两侧，既均匀，又紧凑。
四大殿、两戏楼和左右耳房中的墙壁上绘满了优美生动、趣味盎然的壁画，有水墨画、水彩画、人物画、山水画以及龙飞凤舞的书法作品，内容包罗万象，丰富多彩。涉足其间，你会觉得自己进入了一个神话世界和书画艺术的殿堂。
壁 画
大
殿
仓颉墓在寝殿的后面。民国时期有人崇敬仓颉，自费给仓颉墓修了一圈砖围墙。墓高3.2米，围周44.1米。墓顶有枝干四出的古柏一株，每根枝干每年轮流荣枯，甚为奇特。人们称它为“转枝柏”。
仓颉墓园
仓颉庙原有碑石多块，今存碑16通，其中以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。碑面所镌28字，相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画，不易辨认。
仓颉鸟迹书碑
仓颉庙内，长着100多株千姿百态、郁郁葱葱的柏树，其中树龄在千年以上的有40余株。
人们为这些古柏分别起了饶有风趣的名字，如：“喜鹊柏”“凤凰柏”“狮子柏”“灵芝柏”“燃灯柏”等。每一株柏树都有一个动听的名字和一个引人入胜的传说故事。
喜鹊柏
燃灯柏
其中的“奎星点元”柏，高17米，胸围6.8米，树冠覆盖面近270平方米，相传为仓颉亲手所植。相传，在仓颉手植柏读一阵子书，可以耳目聪慧，记忆力增强。所以，过去在各级考试举行前，经常有读书人在这里“上自习”。现在，国家文物局把仓颉庙古柏列为中国三大古柏群之首。
仓颉手植柏
令人惊奇的是，在寝殿前檐下有一根房檀，通体粗细相等，颜色泛白，长达16米，堪称世界之最。
仓颉庙寝殿
北京、上海的林业专家们曾经剥了一小块带回去，经多次化验，至今尚不知道此檀条是什么树种，树龄多大。 2010年11月1日阎成功应邀在白水县仓颉庙作了《仓颉与三秦文化》的讲座
西安及白水县的二千多名学生和各界人士听了讲座
讲座结束后，阎成功现场回答听众们的问题
讲座结束后，阎成功与白水县党政领导及部分学生、社会各界听众合影
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