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黄冈林氏家谱序言（清朝名臣林则徐撰写） 1837年出任湖广总督的林则徐撰写黄冈林家谱序言，《闽楚同源序》：“吾族殷少师比干之后裔也．蒙周赐姓，承天发祥，其后孝子慈孙，代不乏人．总由相继积德以结天心，故历久而弥光．是以我祖披公，由唐进士肇基，莆田九子，咸为刺史．确守前勋，兰桂丛发，散处遐方，迄今数千余载，蕃衍几遍天下．余初历楚藩司，阅楚省郡诸志，早知守亲发迹之黄者，大有人焉．思通悃愫，以扣来由，旋因入观未果，兹幸复膺圣命，节驻楚邦，公退之暇，适逢守亲执谱来署．余遍阅守图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公，虽关山阅离，未列雁行，而要知邓林之竹发千寻，总有一本；黄河之水泻千里，究出一源．千支万派，自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也．窃愿与我同源之人，奋志诗书，效法圣贤，其无负仁人孝子之后也可． 道光丁酉年，兵部尚书，湖广总督，披公后嗣孙少穆则徐谨撰。 卫氏家谱序言 自清道光一十九年迄今，凡一百七十载。我卫氏族人承先辈基业，继先贤懿德，披荆斩棘，耕读不辍，虽历经战乱，、时局动荡，仍子孙繁衍，人丁日隆。聚而成村者，盖菜园乡卫庄、卫家寨、周家沟、宫前乡宝疙瘩，计余口；迁徙各地之卫氏余脉亦难以计数。期间，列强欺凌，民生凋敝；民国战乱，生灵涂炭；十年浩劫，生计日蹙。族人亦如国人，虽春耕夏耘，秋收冬藏，终日劳碌，然殷实之家中落，贫弱之子饥馑，以窑洞为居，时有断炊之虞，焉有余暇修续家乘哉！ 迨二十世纪七十年代末，改革开放，吐故纳新，雨露播撒，盎然生机；自新世纪惠农政策惠及黎庶，泽被百姓，翻天覆地，百业勃兴。族众遍享福祉，奔小康，求大同，以平房、楼房为居，用电视、电脑休闲。先人有知，亦当载歌载舞、载欣载奔于仙宫，与我等生民同歌盛世乎！然谱牒累世未修，世代递迁，光阴荏苒，沧海桑田，先辈之业绩行将泯灭，每每念及先贤遗子孙以宗祊为己任之教诲，族之贤达深以为忧。族人卫庄退休干部全业、现职干部保朝、耆老占国、卫家寨耆老增德、退休教师德寿、族之明达凤祥、宝疙瘩退休干部卫华等志趣高洁，意气恢宏，诚恐懿德之不立，惟忧风流之将湮，毅然于公元二零零七年六月倡议修续族谱，而嘱余作序。 公等遂废耕罢商，不辞劳苦，不计廪资，赴卢氏、奔洛宁，遍访族之耆老；其余族众亦饮水思源，追念先祖，馈赠钱财，以作墨资。历时一载有余，卫庄、卫家寨、周家沟、宝疙瘩四村族谱修续成集，并附各村简介。至于远适它乡，年代久远，杳无音讯，无从稽考者，亦不乏其人，终致谱集月缺，我族人无不扼腕叹惜。 晚辈生性愚钝，识见浅陋，岂敢与族之先贤比邻，惟知以宗祊是务，勉为其难，岂有它顾也哉！勖我后世子孙，当秉祖宗之遗训，亲宗祊、睦邻里、敬执事、兴家邦！ 广西韦氏家谱序言 树有根，水有源。家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。 稽吾族自始祖元哲，相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。──系出江西省临安府猪市坝，洪武1368年，朱元璋在位时，建立了全国统一的封建政权，发动了调南征北逾诏，韦氏始祖带着自己的妻子和子女逃到贵州、广西两省安家立业。 厥後皆耕读为业。五传至烈祖韦天贡，天祖韦有道。家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。是时土寇窃发，蹂躏乡里，追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。 迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。 由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。 天地生物人为贵。曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。 夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。 海阳县赵氏家谱序言 赵氏原隶滨籍，伯始祖讳义，明初以军功世袭大嵩卫镇抚使。始祖讳敬，以弟承袭。二世讳通，三世讳全，俱承世职。四世长支讳成，历传五世讳贤，六世讳节，节生之宜承职，至国朝定鼎，相传人山，子以变迁城西唐家，率业农。四世次支讳盛，再传未详。四世三支讳隆，三支长讳玄，玄生金、生玉、生满。玉生之度，支派始繁。子以义補博士，渐振诗书业，世世袭大嵩卫镇抚使始引以为刑指以为非，寡廉鲜耻之行皆知引以为刑律，居卫城路面，旧传为南赵。三支次讳宠，宠生迁策，起畎畝，奋发读书，以明经判绍興。子景星，孫作舟傳其業，以文章德業起家，世居衛城路北，舊傳爲北趙。康熙初，八世諱以某公、作某公修譜，尚屬服親，伯之度，叔景星，注列俱詳。及乾隆中，猶在十世、十一世之間，疏遠者不過始越五服。而族人未睹譜牒者，竟茫不知先世之宗派，所言遂有大背於譜者。攷之舊譜，自知其經。嘉慶壬戌，吾伯叔依先世舊譜，續及十八世，詳確明備。聞爲族人不學者紛綴牲牒，冒取應援，互有異同。茲基與階弟、彝姪、敏孫、治孫等。亟采旧闻，征诸故实，校对详明，世嫡之相承，昭穆之森列，俱表其世系，览之者必不至为异说所误，后之人勿废其职，勿失其学，庶永保无替云。 岁嘉庆成戊辰十三世孫广基谨誌 凡有族谱之家，必须时常翻阅，随时添注，方无遗漏失考之虞，若永远不阅，一经年湮代远，人口繁多，再欲修整，殊非易易也。我赵氏族谱，自嘉庆甲子重修迄今百余年，人丁户口之众不止较倍从前，谱书迄未续修，閤族咸以为憾。兹于光绪丁未春宴，招集诸侄暨侄孙、曾孙等，语以续修之举，均乐从之。唯吾族之乡居者人数过半，一时未能周知。于是邮寄一纸，嘱其自行调查，寄城添注，乃迁延日久，脱略居多，又复遣侄孙辈各处询访，不惮烦劳积三年之久，于宣统已酉秋方始告成，装成十册，各分可缮写一部，以备时常翻阅，随时添注，庶几后世遵守此意，可以永久无替云。 岁宣统元年己酉十四世孙宴谨誌 郭氏旧谱序(欧阳修撰) 余赏参参诸家之谱牒，考氏族之源流，盖自黄帝以来，子孙分国受姓，其得姓则一，而后别为氏者则殊。有以先王之谥而为氏者，有以所居为官司而为氏者，流衍派别，鲜有能辨其氏族之源者也。溯其流则可以知其源，寻其枝则可以知其根，余因历览传记，而知其概矣。按郭之先，本出周室王季之后，为文王卿士，功在王试冬躲于盟府，封于虢，时称为虢公。周惠王时，杀子颓有功，遂得虎牢以东之地，今城皋也并酒泉焉。后为晋所灭虢公合举其族，出奔京师，子孙多就城郭园池而居，因以为氏。虢，郭氏之源也，故京师有东郭市，西城池，皆以此也。后有郭隗者，客于燕，卒复燕，昭王得士，实自隗始。汉兴郭氏浸盛，有曰蒙，曰亭、曰衷冬皆高祖元勋，均封列侯。忠生迁，迁生长，永生萌，世居颍川，故今有五看焉。汉室既东，郭氏壮盛，太原、河南、颍川、东郡、冯翊是也。其声著者曰泰，字林宗，屡举有道不就，雅尚沮高，为世所慕。又有仕于晋者曰璞，洽闻博物，尤深阴阳卜筮之学，不从王氏之变，遂殒其身。迨至季唐，郭氏尤盛。有曰知运者，多战功，封太原郡王。最显者曰子仪，世居华州，以武举屡有大功，进封汾阳郡王。生八子：曜、旰、希（左有“日”旁）、出（左有“日”旁）、晤、暧、曙、映，皆为显宦，孙多人，锐、锋、钢、钊、奇、从、，万为超擢。唐未兵略冬五季扰攘，以故子孙分适他国，所至皆以汾阳为封郡看，此汾阳郭氏之攸始也，难道以先王之谥为氏者与？抑难道以所居之官为氏者与？宋兴，海宇宁一，褒功继尽，推恩及远，诏封其孙元亨为永兴军助，以旌先王之功德，而俾泽流于无穷。元亨之从祖父讳在徽，仕唐庄宗鸿胪卿，以言事谪守庐陵。其子文国公，遂家邑麻岗。生三子：轩、并（左有“车”旁）、轮，轩生靖，大平兴国中仕至殿中侍御史。生熙，仕至吉州观察使，生三子：长曰龙，徙居吉水，仲曰圣，留居麻岗，季曰宜，亦徙居吉水。越二十余代，而万圣、振温、福海三公，先后宦游荆楚，一落业黄泊湖，为古堤桥之始祖；一桥寄武陵，转徙七里湖，为大潭溪之始祖；一就籍安乡，为黄山岗之始祖。然虽所居涣散，而一脉流传，子孙繁昌，硕大敏达者，盖由祖德深厚，故胤祚若是也。由此稽之，则后裔岂无腾踏有光祖考不尽如缕者。易曰：积善之荚冬必有余庆。诗曰：子子孙孙，勿替引之。其郭氏之谓也。 大宋熙宁四年辛亥仲秋，观文殿大学士太子少师欧阳修拜撰 ! 重修泰安大梭庄李氏家谱代序 世间万物，水有源，木有根，人莫能例外。族之有谱，犹国之有史，名称虽曰不一，体裁亦各有别，而其理则大致相同也。国之有史，所以明兴衰更替之因；族之有谱，所以动木本水源之恩。 惜我泰安大梭庄李氏家谱迄经数百余年变乱，早经失没。据父老长辈传闻，有谓自南山（徂徠山附近）某村迁来，而在此之前系在明代由山西迁来之言，亦有部分长辈言或与范镇沟头李氏相近，且在解放前，曾同明代时由河北枣强迁来的范镇沟头、泉上、苏庄等村李氏续修家谱，然由于多种原因未能续上，未便强续，故作罢。然考察我村，本名大苏庄，明末清初之际，回族及部分汉族由章丘迁来，民国时，改名为大梭庄，而观我村大部分姓氏，盖于清代由章丘迁居于此，而我村李氏是否亦由章丘迁来，已无据可考。而观辈分，则与居于桑疃、满庄、漕河等地的明朝开国丞相李善长之后和石碑成德堂李氏相近也。然无论自山西迁来，还是河北枣强之后，仰或他地迁来，我泰安大梭庄李氏均为尧舜时皋陶之后，商纣时李利贞之裔也。 余乃泰安大梭庄李氏之后，每每祭扫先祖之坟冢，想我泰安大梭庄李氏先祖，跋山涉水来此土，斩棘拓荒，建宅修舍，人杰地灵，享运畅达，恩德厚重，耕读传家。尝闻木有本，本固枝荣，根深叶茂；水有源，饮水思源，源远流长。每每念及此，常为我泰安大梭庄李氏家谱遗失，致使后人不知家族之根源，族众不知先祖之艰辛而日夜嗟叹，忧思难寐，唯恐长此以往，列祖之英名遗忘于历史长河，列宗之伟业埋没于九泉之下矣，岂不悲乎？其他宗亲谈及此事亦常有此感，而徙居异地他乡如南张、北禅、泰安城、莱芜、济南、新疆、东北、青海、四川之宗亲，心系故土，魂牵梦绕，更恐多年之后与族之本源失去联系，致使同本一木之枝叶，同源一水之分流，他日异地相遇而不相识，岂不痛哉？故我梭庄李氏漂泊在外之游子此念更烈。 欣逢盛世，社会和谐，国家昌盛，物阜民丰；而余乃历史学专业毕业，对国史、族史颇感兴趣，适逢远在青海西宁的族叔李继源回来祭祖探亲，对创修家谱，极为关切，足见其拳拳游子怀乡敬祖之心，因此在征得居于老家的家父李继才及族叔李继河的同意下，在各位居于老家的家族长辈：李和义、李和玉、李和平、李玉成、李玉海、李玉河、李传祥、李润普、李润发、李传---、李继前、李继军等的鼎力支持下和远在异地他乡的宗亲的热切鼓励下，在各位宗亲：李传华、李传军、李润东、李传----、李传----、李传----、李海刚、李继斌、李继-----、李良、李奇、李奎、李君等的大力协同下，为唤起族人敬先祖之仁德，仰先祖之礼仪，学先祖之勤劳，崇先祖在天之灵，承先启后，继往开来，斗胆为我大梭庄李氏家族修谱立传，以缅怀先祖,昭示后人，团结族人，孝亲敬祖；和睦乡里，奋发图强！是为余及族人之夙愿也。 泰山巍巍，铭记列祖英名，汶水荡荡，传唱列宗伟业。泰安大梭庄李氏先祖千古！ 辛卯年（公元2011年）4月泰安大梭庄李氏之后代序。 山东省金乡县周氏家谱（十二修）序言 中华谱碟文化源远流长博大精深，吾周氏始祖自明初由山西洪洞迁来金乡己届六百四十余年，家谱己历经十一修，至今又二十余载过去。当年悉心编撰人员多年迈辞世。族人诸多忧虑，若再拖延恐续谱事难以为继。吾周氏乃金乡望族东缗世家。所居之地物华天宝，人杰地灵，族人自古多圣贤，功臣，现代也不乏英模与栋梁。为中华民族的兴旺发达国家领土主权的完整，民族与人民的解放事业作出了重要贡献，族人深感荣耀与自豪。日月轮回历史日延。周氏家族日益壮大，迄今周氏人口己达数万之众，播徒远郡他乡者成千上万。社会繁荣稳定，周氏族人事业亦日渐发达。自海内外来故乡寻根问祖者络绎不绝。诚所谓国有史方有志家有谱，家谱与国史方志并称为中国史学的三大支柱。 己丑初我族重修祠堂落成，族人庆幸之余,诸多热心族益事业者商议十二修家谱事。与会族人一拍即合、，决定十二次撰修家谱，此次修谱力争保持原谱风貌，同时体现时代气息。议定后，迅即组织力量，筹集资金分工合作、各项事宜有条不紊，眷清后，几经校对，付梓印刷。至年终基本采楫成帙，复经逐一校对，定稿印装，羿年十二月十二修家谱告竣。其间编修族人及各支各地参编人员尽职尽责。十七世淑淳，十九世乐善，传兴，二十世培桐、可信、克振、佑贤、金生，二十一世用顺、双林、巨文、二十二世兆辉等不顾年老体弱，饱经奔波跋涉之苦劳和 署往寒来之苦，为敦宗睦族恪尽职守。尤以节俭勤奋与一絲不苟的精神堪为后世人效法。 谱谍当顺应时代，与时俱进。此次新修谱谍定为五卷七册、整卷容量大增，厚纸单张双面印刷，经多方商议，新增行实五则，均采用白话文。复制了始祖及后世祖先之彩色影像。整个谱册即实用又美观大方。祖德宗功，子承孙继。值此十二修家谱告竣，阖族欣慰欢庆之机，余等与长辈同辈及晚辈族人，应同心同德光扬吾族爱国爱乡勤劳勇敢淳朴善良之传统，全族团结与各族团结友善，尊老爱幼，遵纪守法，为和谐社会建设为中华民族的伟大复兴崛起，为谋求我族更大发展，做出新的更大的贡献。 续谱委员会 公元二零一零年岁次庚寅仲春之吉日 山东潍坊阙庄于氏家谱的序言 原序 余读周世家而知一姓之兴，自后稷始积德累仁，或以功食报、或以德拓疆畴，失官而窜戎畴，荒山而大其绪畴，阴善而八百倾心畴，矫造而十二归版畴，以暴殄而陨厥令闻畴，以忧勤而恢复故物畴，式微而不振畴。勉强以图存或倚以股肱，或以降为氓隶大而鲁卫晋郑，小而曹腾邾莒祚胤，蕃衍以亿万计，其间某某以积德而昌，某某以不积德而亡，莫不历历可数焉呜呼，先世忠厚之泽，可享而不可恃后人昌裕之福可致而不可幸，如是其难贷也哉，君子谓家国一理帝王之家，固然而编氓士夫之家，欲以光先绪而启后人非积德无由焉。 吾于氏系赤山旧家父老相传，于明洪武年间始迁潍邑，卜居于城北二十里高里之南曰阙庄者受廛焉。始祖行六旧谱失字讳生十三子，十二翁历年久运世系不存，其见于旧谱者十三翁一人而已。自始祖至隆，凡十世，隆以下又四世，子姓蕃衍固由祖德培植之。厚然其间，或以书香而叨天家之爵糈，或以秉耒而享田家之乐利，或採芹于泮而食诗书之福，或振鹭与雍而分学序之，荣或以素封拟万石，或以服贾致千金，或食禄之家降为氓庶，或袯襫之胤爵列簪绅，或先世贫而富有千亩，或先世富而贫无立锥。 按谱而求亦历历可数，要不过曰积德则昌，积不德则亡，操左券焉。积德维何昭烈训后主有云勿以恶小而为之，勿以善小而不为，斯言尽之矣。凡我后人，亦谁不望厥后之克昌哉，甚矣积德之不可以已也，后之观斯谱者，其亦共鉴于斯言。 大清康熙十五年岁次丙辰正月朔日十世孙际隆拜序 序（重修再序） 从来族谱之作固所以考世系亦，所以深追远之情也。吾族于氏自明初从登州府文登县赤山大水泊，迁至潍县阙庄居住，历年久矣，嗣后有阅三世自阙庄迁居城里四牌坊者有阅六世，自四牌坊迁居碑子皂户后埠头者有阅三四世，自碑子迁居时家埠前吕家者，人丁繁衍闾里众多，诚有不可胜道者矣。自际隆祖虑世系之不明俾，后世无以为考稽之资，于是修为族谱而详志之，其中某为大宗、某为小宗、某为某之亲出、某为某之继嗣，即养子之附于内，而螟蛉者亦无不了如指掌亦。然世系难得明，而坟墓犹未暇记载也，且夫坟墓之记载，亦岂可忽乎哉？夫以仲尼之圣犹待于五父之询，而况其下者乎。遐思自始祖迁潍以来，其坟墓之淹没而无稽者何可胜数，此皆后人念之而不觉心伤者也，吾为此惧，故与继光弟约阖族共议，将坟墓绘成一图附于谱末，其年远者但列其所在，不敢有臆断，其时近者并详其山向，勿使有惑疑，而且某祖在于某方某坟居于某次，使后人之祭扫者庶可览之，而快然无憾也。则世系明而追远之情亦，伸亦。 光绪元年岁次乙亥端阳前九日十七世孙 国宝、继光谨序 家谱序言 史记云：国之有史，家有谱。史以志事，谱以论昭穆。国史不可少，家史不可无。此是古今历史有所议也。 我族李氏，源远流长，溯自利贞公原以理为氏，其父理征字德灵。因真言谏纣，遭商纣灭族之祸。利贞与其母避难于河南楚苦(音古)县伊侯之墟，摘木子而得生存。遂改理为李，始知有李氏之姓也。其后子孙，皆继以李为姓。 自高祖建唐以后，历代二十一帝，达二百八十九年，侯、王、将、帅分封疆域，嗣孙蕃衍，散居全国各地。由于朝代更新，屡遭兵乱，嗣孙迁徙无常，宗支离散，世系失记。自明朝以来始见有谱记，修谱者又因交通不便，难以查考，或因根脉之中断，难以记述。今检阅各地旧谱，实完好无几。倘有存者，有所遗漏，有所紊淆，皆无统一的谱碟。今者，凡我宗亲，均有感于修谱之必要。 时值一九九五年春，村中成立福利会，重修祖坟。时有各地宗、族亲人谈论族源之事。夫翻阅旧谱，方才发现家谱源远流长，在四百余年收藏中，经历无数的烽烟和动乱中而幸存。虽然谱本前后有所残缺，可见家族先人尊祖之心可表。是唯一能够查考我族上千年来兴衰存亡的史记。如无重申修编，恐怕一旦旧谱孤本丢失，子孙后代有感无谱载之缺陷。谱序云：为人之无谱，好比有水而无源，有木而无根。人生在世岂可忘根本矣。故修编族谱是我辈当务之急。丙子之夏，笔者受族人之托，以陆城理事会李振，庆鉴，振钗，来辉等人一行专车前往闽南各地寻宗访祖，在漳浦县文史主编李林昌，对台联宗理事会（渐山）李文章，平和县侯山文史主编李栋梁，福河李阿山老师以及南山大宗诸位理事的大力协助下，查考了漳州市文史和各地族谱，资料有所充实。从各地考证中，证实了我家之谱实事求是，是考证我族的唯一真实史料。 我族人口众多，分布全世界。由于多年未修族谱，且因世道沧桑，谱碟损失颇多，世系失传。特别是海陆惠的族人，均是明嘉靖年间因生计，游学，逃荒，迁移的。有的不知祖公发自何地，从何而迁。有的抄录混乱，世系不清，此乃修编族谱之难点也。为此，编者以工作之余，用几十年的收藏、整理编成《善庆堂李氏家谱》一册。意望汇流成海，抛砖引玉。期望我族贤能有志之士，承前启后，完成族史的全部汇编。族有所据，代有所依，谨以为序。 公元一九九五年岁次丙子 静潜公二十一世裔孙统武字庚编 |
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