韦刃先生谈“脉诊” 和脉 不盛不衰、无寒无热、刚柔并济、缓急适中、十八位均布。此与人体系统整体的稳序态(自和态)同名、同构。 病脉 1、阴阳盛衰——阴阳之间无偏盛偏衰,则体无寒热;阴虚则有热象,阴盛则有寒象;阳虚则有寒象,阳盛则有热象。 2、气液虚实——气虚脉见缓而少力,实见郁急有力之象。液虚脉空、实则不空、有力,或兼见水、湿、痰、瘀象。气液的虚实,不见明显寒热。 1、 郁——气液分布不均,并有明显势差。左右不均(势差为≥3mm)为侧郁,寸尺不均(呈倍差 )为部郁,浮沉不均(呈倍差)为层郁,某一部郁(高于整统均值一倍以上)为位郁。 2、 瘀——脉沉按有阻涩之象,多见于两关,分血瘀与湿瘀:血瘀脉兼见滑利、有热象;湿瘀,脉不滑利,无热象。 3、 水——脉体稀薄,状如水流。 4、 湿——脉濡软,如水漂棉。5、 痰——脉滑而粘滞。 以上五邪必须统以整体的虚实方能做出整体证的诊断。 以上脉-证同名、同构。随机临床-辩证-组方-施治一气呵成。 脉之位、体、势三种脉素的随机组合,才是临床上所见到的具体的脉象。浮紧为伤寒,浮为气行于表,紧有充实之象;气行于表,为寒邪所郁,浮而不沉,故呈现表实里虚之证。“浮缓”为中风,乃营卫气弱,无力抗邪于表,而呈现的外感虚证。浮紧而兼有内热之象(脉必有紧而兼见滑数之象)者,为表热有内传阳明之势,而成寒热错杂之证。 脉诊的临床功用,主要是通过动而明显的气液循环过程,去透视隐序过程的随机状态,为以扶正为目的的临床治疗提供客观依据。根据数千年中医临床经验及现代全息理论,寸口三部九候脉诊系统,是宏观整体能量过程(气液循环)的微观全息元,二者之间具有同构和同步S的内在联系。 中医通过四诊所获得的信息,都是对疾病的感性认识,它所触及的只是疾病的现象,必须将它们纳入系统的理性框架内,即进入抽象的理性认识过程,才能上升到对疾病本质认识的初级阶段——抽象的本质认识阶段。 从理论(生理、病理)到临床(辨证、诊断和治疗)的所有方面,使之成为贯穿整个医疗体系真正的总纲。 S中医随机诊疗临床以全息脉诊为中心;因为,只有通过全息脉诊,才能直接客观的观察到人体局整、身心、内外相互作用的综合状态(即系整状态综合——系统局整内外,多维、多相态、多随机变量之非线性加和)。随机全息脉诊是观测疾病本体的全息元,也是S中医整体观的载体。 被正确操作的全息脉诊技术是S中医随机临床治疗的唯一依据,将人宇、身心合一的人体,调控到稳定有序的最佳状态,这是S中医随机诊疗的唯一目的。 |
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