禅诗赏析：自乐平生道 无念为宗，无相为体，无住为本。自乐平生道 ——唐·寒山 自乐平生道，烟萝石洞间。 野情多放旷，长伴白云闲。 有路不通世，无心孰可攀。 石床孤夜坐，圆月上寒山。 著者小传：寒山，唐贞观著名高僧，长住天台山寒岩幽窟中。与拾得、丰干皆隐栖天台山国清寺，故称“国清三隐”。寒山好吟诗唱偈，没有篇句。即题于石间树上。寒山诗有鲜明的乐府民歌风，通俗易懂，机趣昂然，多作佛门警世语。全唐诗汇编成《寒山子诗集》一卷，收录诗歌三百余首。 赏析：“自乐平生道，烟萝石洞间”，禅者与道一体的生活自是其乐无穷，烟雾弥漫中的青萝，青萝掩映中的石洞，正是禅者修行的好地方。“野情多放旷，长伴白云闲”，所谓“野情”即是不拘礼俗而与自然为伍的性情。禅者放旷于天地之间，其心如白云一样安闲自如，任卷任舒，毫无挂碍。“有路不通世”，寒山自然有路，然而它通向的绝非世俗之地，而是通向更为曲折深邃的幽处，正所谓“野径通幽处，禅房花木深”。“无心孰可攀”，《坛经》立|“无念为宗，无相为体，无住为本”，既已无心，则当下即是道场，又何需到处攀援求道呢？“石床孤夜坐，圆月上寒山”，在石床上，禅者彻夜半禅。一轮明月正透过清冷的山间夜雾，缓缓地升上寒山。寒山经常以明月来象征他的禅心：“吾心似明月，碧潭清皎洁”，“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心”。诗僧既已得意，便自忘言，只用景语写禅语，更无一丝痕迹。 ——选自《禅诗三百首高僧篇》 |
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