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正道行修：约伯、诺亚的启示 力瑾 在说启示前，有必要先将《圣经》中的有关约伯、诺亚的故事，给大家介绍一下。原因很简单，《圣经》故事不是每个中国人都熟悉的。
①约伯的故事。 乌斯一个地方有一位名唤约伯的老人，家业兴旺，儿女满堂，并对上帝满怀虔敬的信仰，一家人过着幸福美满的生活。上帝有一天因听了魔鬼撒旦的谗言，于是决定让撒旦先后摧毁约伯的全部财产、夺走他所有的儿女，并使这位老人身染恶疾，以此来考验约伯的信仰是否纯正和坚定。在这过程中，约伯虽倍受煎熬，却始终敬畏和信仰上帝。最终上帝现身使约伯开悟，并把原先夺走的所有财产、儿女及健康重新返还给了这位苦难又可敬的老人。 ②诺亚的故事。 由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界，只给诺亚留下有限的生灵。上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地进入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米。
以上就是约伯、诺亚在《圣经》中的故事大概。那么，约伯、诺亚的故事，在今天对我们又有什么启示呢？
【1】启示一：信的重要。
我在前面的几篇博文中，分别从《认识自己》，《认识人类社会》的角度，明白了《轮回的意义》，明白了《人生真的如“过关”游戏》。面对人类如此严峻的生存环境——“我们人是被‘轮回’这样的手段，囚禁在地球上（切确的讲是三界六道）的灵魂。”“这三界六道，就是囚禁我们生命的大监狱大牢笼”——我们该怎么办？只要是个正常人，我想第一个愿望，就是想方设法恢复人的自由身，想方设法逃出这个大监狱大牢笼。那些认清了自身的处境，却仍想在大监狱大牢笼中长久呆下去的人，除了是自虐狂外，我想只能是别有用心的魔鬼了。正常人应该不会愿意在大监狱大牢笼中长久地呆下去的，大监狱大牢笼中的生活，毕竟不是人该过的生活啊。
一个人想恢复人的自由身，想逃出这个大监狱大牢笼，那么，第一步该做什么？答案很简单，也很明确，那就是：信——相信我们生活的这个世界，就是一个不折不扣的大监狱大牢笼；相信我们一定能够顺利地逃出这个大监狱大牢笼，一定能够恢复我们的自由身。这种信，不是嘴上说说的相信，而是发自内心的深信，就像《圣经》故事中的约伯那样，即使失去了全部财产、夺走了所有的儿女，甚至身染恶疾，都不会不信。这样的信，才算是真信，深信。一个人，如果不是信到这种程度，要想顺利地逃出这个大监狱大牢笼，要想恢复他的自由身，那基本上就是白日做梦，是不可能成功的。
“佛法大海，信为能入。”“信为道源功德母，长养一切诸善根。”没有信，你是不可能走上修行路的，即使偶然让你走上了修行路，你也走不长走不远，稍有障碍，你就会退缩，走回头路，甚至完全放弃修行。
【2】启示二：义的重要。
诺亚能够获救，而其他的他的同时代人都被洪水淹死了，只因他是个义人。由此可见，义对一个人来讲是多么的重要。那么，什么是义人呢？
①言行符合正义或道德标准的人。《墨子·非命上》：“义人在上，天下必治。”《史记·伯夷列传》：“（武王）东伐纣，伯夷、叔齐 叩马而谏……左右欲兵之。 太公 曰：‘此义人也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“笃始终於寒暑，虽危亡而不猜者，义人也。”②“义人”，在圣经里，原则上指的，不是一个人的道德行为怎样好，那只是他的“果”，其“因”那在于此人是跟神有“约”的关系在先的。也就是说，一个人因“信”神，因此导致他会遵守神的律法。“义人”乃是圣经以一个人的外表现，来说明他的内在信心的真实性，也即谓：他的信是活泼的信，是有生命的信，是实实在在的信，即雅各书所指出的信。其“义”，不是建立在他遵守律法之上，而是表现于愿意遵行律法一事上。
以上是百度百科对“义人”的两种解释，从中我们可以看出，不管是哪一种解释，义人都是指不做坏事，多做好事的人。一个人因“信”神，而“愿意遵行律法”，就不大可能成为一个，什么坏事都干尽的十恶不赦的大坏蛋。
事实上，无论什么宗教，只要是真正的宗教，而不是邪教的话，都是劝人为善的。原因很简单，我已经指出过了，那就是：为善，是成佛的一个前提条件啊。一个人不为善，绝对成不了佛。也就是说，恶人永远逃脱不出这个地球的牢笼，只能生生世世在这个地球上无限地徒劳地像个陀螺样机械轮回下去。（见拙作《轮回的意义》）
为善，是一个人恢复人的自由身，逃出这个大监狱大牢笼的一个最大的前提条件。如果说“信”是一个人恢复人的自由身，逃出这个大监狱大牢笼所走的第一步的话，那么，“善”无疑就是接下去走的第二步了。
【3】启示三：时的重要。
即使是普通的小老百姓，也知道要做好一件事情，必须要抓住有利的时机才能做成。俗话说“机不可失，时不再来”，错失了有利时机，就有可能错过了一辈子。由此可见，时的重要性，再怎么强调也不会过分。一个人一生的得失际遇，全是看你能不能抓住时、机啊。对此，北宋宰相吕蒙正在《命运赋》中，有令人感动的细述：“吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。”
诺亚之所以能够躲过大洪水的灾害，亦是其抓住了有利时机的缘故。大洪水会来，得到这一消息的并不是只有诺亚一人，诺亚并不是个自私自利的小人，他将这一重要消息，传给了许多他的同时代人。“诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。”告诉他们消息，劝告他们悔过，可有几人信他说的话，及时地抓住了自救机会的？
世界末日，是从来没有过的。在这世界上，如果真有末日的话，只有我们人类有末日，而不会是世界的末日。人类没有了，地球照样在转。这就是客观事实。诺亚洪水的时代，就是那时代绝大多数人的末日。可这样的世人末日经验教训，后人吸取了吗？这样同样的世人末日，以后还会重演吗？答案非常明确：类似诺亚大洪水这样同样的世人末日，以后一定还会重演。也就是说，所谓的世界末日，一定还会到来。而这，其实就是佛所说的“劫”。人类，发展了一定的时间之后，就会有“劫”要度。
后人能不能自救，能不能度过类似诺亚大洪水这样同样的世人末日，完全取决于后人能不能抓住自救的有利时机。这时机，最起码的一点就是：要认识到世人末日，在何时降临。如果诺亚不知道洪灾会来临，他能自救成功吗？这完全是不可能的。
不要以为历史就是历史，与我们现实生活不搭界。一切历史都是现在时，一切历史都会在生活中重演。《2012》电影的风靡世界，让人们知道了世界末日这一概念。而2012的顺利度过，又让绝大多数的人以为世界末日是无稽之谈。俗话说“树欲静而风不止”，2012的世界末日，并非是空穴来风，并非是无风起浪，而是冥冥之中自有定数。也就是说，人类的又一次劫难在不知不觉中要到来了。人类又到了诺亚样的生死考验的时候了。我为什么这样肯定？原因就在于“时”的把握。也就是说，类似诺亚大洪水这样同样的世人末日，会在什么时候发生的？有什么发生的征兆？
《圣经》故事中给出了我们答案：“人类互相残杀”“人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒”。也就是说，类似诺亚大洪水这样同样的世人末日，会在人类整体道德水平大堕落的时候发生。那么，有心的人，可以睁开你自己的双眼，看一看现在这个世界，人类整体的道德水平怎么样？还不是道德大堕落大崩溃的时候吗？“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”尽管这些句子是出自《三国演义》，说的是那时候的事情，但相比于那时候，今日如何呢？是不及，还是有过之而无不及？你懂的，在这里我就点到为止，不再多说。当然啦，类似诺亚大洪水这样同样的世人末日，会在人类整体道德水平大堕落的时候发生之外，还有其他的征兆。我将在另一篇博文中详说。
现在，人类的又一次劫难在不知不觉中要到来了，又到了诺亚样的生死考验的时候了，对此又有几人能够清醒地认识到这危机的严重性呢？又有多少人在过着浑浑噩噩，行尸走肉般的生活？又有多少人在过着花天酒地，纸醉金迷般的生活？这“时机”的重要性，又有几人能够把握住？
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