|
写诗要用“诗家语” 诗歌创作中，由于诗人“立意”和“旨趣”的不同，带来了千差万别的“诗心”。 所谓“诗心”即“诗人之心”。它是诗歌“中心内容”与“表达技巧”二者的概括和总结。 让我们先回顾一下古代诗人是怎样界定“诗心”的吧。 宋人王令《庭草》诗曰：“独有诗心在，时时一自哦。”；清人秋瑾《失题》诗曰：“诗心鲸背雪，归思马头云。”他们一致认为：在生活中，人人皆有“诗心”，处处都有“诗心”。 金圣叹说过：“诗者，人之心头忽然一声耳。不问妇人孺子，晨朝夜半，莫不有之。今有新生之孩，其目未之能张也，其拳未之能舒也，而手支足屈，口中唾然，弟熟视之，此固诗也。天下未有不动于心而其口有声者也，天下未有已动于心而其口无声者也。动于心，声于口，谓之诗。故诗者，未有多于口中一声之外者也。”（金圣叹《诗在字前说》 “动于心，声于口，谓之诗”。金圣叹认为：即使是初生的婴儿，眼睛尚不能睁开，但口中发出的声音就是诗。这是因为诗源于“心动”，由于人人皆会“动心”，所以说人人皆有“诗心”。金圣叹的见解与鲁迅先生所说“天才在生下来的时候的第一声啼哭决不会就是一首好诗”这句话，虽然各异其趣，但都印证了“人人都有诗心”和“诗性（即文学性）是人之本性”这个道理。当然，我这里绝不是说每个人都要去做诗人，但其“诗心”却是每个人在生命的最初阶段都曾经拥有过的，只是在成长的过程中慢慢地被尘俗所蒙蔽、被生活所遗弃而已。 “人人都有诗心”。我这里所说的“诗心”是广义的，指的是“文学之心”。诗心是感性的，是灵动的。凡是生活中能够触动你的心，使你激昂、快乐、深思的东西，都能够成为诗，都能够让你获得一种“别样的感受”。一个人，一旦萌生了“诗心”，就能够与挫折相对抗，就能够体悟到大自然的规律，就能够感受到生命力的脉动，并能够将大自然中的生命力与你自身的生命力贯通起来，从而感知到每个人生命的尊贵和强大。 人类艺术发展史已经证明：文学开初的、最原始的形式就是诗歌。由于诗歌是先民们抒发感情最直接、最简单的方式，所以说诗歌是伴随着人类的童年而诞生的。文学中最原始的“诗心”，就是人类的“童心”，也就是人们通常所说的“赤子之心”。 诗歌是“志”的浓缩，是“情”的净化；诗歌是人类对“真善美”的挖掘，是对“人生价值”最权威的解读和诠释。优秀诗歌之所以能够“惊天地、泣鬼神”，是因为诗人们一直恪守着“真、善、美”这个信条。换言之，优秀诗歌之所以“真”，是因为作者所说的都是大实话；之所以“善”， 人世间的各种美，在本质上都是互通的。自然的、文艺的、情感的，都是一朵朵美丽芬芳的小花。凡是美好的东西，都会在诗人心中绕梁三日而不绝，都能让人反复回味，并且长久流芳。所以，凡是拥有一颗诗心的人，就能够在“零落成泥”后依然“香如故”；凡是拥有这样人生的人，是多么让人倾慕和赞叹啊！所以，凡是拥有一颗诗心的人，不但能够让自己的心灵净化，而且还能观察到别人没注意到的美；凡是拥有一颗诗心的人，能够让个人的感情十分丰富和高雅，并能够使他的思想境界达到至高和至纯。 人世间的各种美，在本质上都是相同的。比如说，当你在夜深人静时，手捧一盏香茶，吟咏一首古诗，用你那一颗多愁善感的诗心，去轻轻地触碰先人的那高洁、仁慈的心灵。再比如，当你在夜深人静时，或凝视那窗外洒满的月光，或透过薄薄的纱帘，或干脆拉开窗帘，享受一下那从窗缝里吹来的一丝清风，此时此刻，你的意绪便会轻盈而出，与清风为伴，与星月交合。 于是，此时此刻的你，会立即发现我国传统诗词中的景致，一下子将你的灵魂拉到了一个别样纯净、唯美的世界，天上的明月星辰，一下子将你满怀的悲喜哀愁，过滤得澄净透明。于是，此时此刻的你，也与古代诗人一样，对天上的星与月觉得是那么的可爱，是不由人的想去亲近它，触摸它。 我是一个喜爱吟诗赏诗的人，像诗人那样拥有一颗善感、灵动的诗心。所以，我喜欢看山看水，听雨听风，喜欢欣赏看这世界的如此奇异；我是一个喜爱吟诗赏诗的人，像诗人那样拥有一颗善感、灵动的诗心。所以，我赏识那夏花的生，秋叶的死，愿意一生行走着、吟诵着；我是一个喜爱吟诗赏诗的人，像诗人那样拥有一颗善感、灵动的诗心。所以，我愿意用静雅的诗心，伴随日出月落，自守一份清寂与淡远；伴随云起云落，坐看花自飘零水自流... 每个喜爱吟诗品诗的人，都把自己的“诗心”尽情托给笔墨纸砚吧，只要通过指尖上的轻巧跃动，便会流淌出一首首清逸淡雅、如酒如茶的小诗，便会让自己在字里行间饮醉浮生，观览千年，便会与古代诗人们促膝长谈，共同体悟我国传统诗歌的优雅和绵长！ 要实现这个夙愿，其关键是： 第一，诗贵有情，无情即无诗 一切文学作品都不能没有情感。优秀作家不论写什么题材或用何种形式，都需要鲜明地或隐晦地、直接地或曲折地把自己的情感倾注到文学作品中。 作为文学体裁中的诗歌，它所洋溢的情感是比其他文学体裁的作品要更加强烈和集中。这是因为，抒发强烈的、激动人心的情感是诗歌的主要特质；诗歌那简洁、凝练的形式，必然要求内容上高度集中、概括地反映生活。诗歌不可能细致地描述事件、人物和场景，也不可能运用逻辑推论的方式说明道理，它必须依靠诗人以“情”来感动人，从而引起读者的共鸣。 唐代诗人大杜甫说：“箧中有旧笔，情至时复援。”“诗是吾家事，人传世上情。”白居易也说过：“感人心者，莫先乎情。”杜甫和白居易二人都认为：写诗是离不开一个“情”字的，有情才能写出好诗。正如白居易所言，写诗是为了“人传世上情”。 喜爱读诗、写诗都认为“诗以意为主”。“意”和“情”本来就是一致的，诗歌中的“情”最能表现诗人的思想觉悟，最能体现诗人的世界观。一首好诗，无不显露着作者鲜明的爱憎和强烈的感情色彩，总是寓理于情、理在情中的。古人说得好：“无情即无诗”。换言之，诗必须有情。唯一的区别在：有的诗歌直抒胸臆，直接抒发自己炽烈的情怀；有的诗歌含蓄委婉，寓情于事或寓情于景。 第二，诗由情生，真情出好诗 诗由情生，这就是《毛诗序》所说的那样：“情动于中而形于言”。清人黄宗羲在总结我国历代诗作的创作经验时说：“诗之为道，从性情出发。” 好诗，总是诗人被现实生活中的某些事物所深深触动，而心潮澎湃、激情满怀，产生了强烈的创作冲动，于是通过写诗将它倾诉出来。只有诗歌中闪耀着激情的火花，才能点燃别人的心灵；只有在诗歌里倾注了深厚浓郁的感情，才有撼人心魄的力量。 写诗，一定要有感而发，不能无病呻吟。学写诗，必须抒发自己的情怀，写自己在生活中最深刻的感受，写被某一生活场面、某一事物、人物或景物所触发而产生的情思。情思越是深厚、激烈，诗就写得越好。只有感情真挚，才能以情感人。即使在艺术上还不够纯熟，仍然有可能感染人、打动人。其原因是：这种不成熟的诗歌，它由于是诗人真情实感的自然流露，情真意切；是时代脉搏和人民心声的真实反映，由于它抒发的是时代的强音，是能够唤起人民共鸣的。 这首《扬眉剑出鞘》，情真意切，毫无雕饰，倾吐了亿万人民共同的心声，抒发了人民对周总理无限的深情和怀念，表达了对“四人帮”的义愤和鞭笞。这首短诗，有悲恸，有期待；有颂扬，有愤懑；有斗志，有豪情，所以风靡全国，传颂至今。 总之，写诗一定要写自己的真情实感，只有真实，才能深挚充沛；虚情假意，矫揉造作，是决写不出好诗的。当然，真情实感应该建立在科学、先进思想的基础上，是要与时代的要求、人民的愿望相一致的。 |
|
|
