|
花蕊夫人，青城人（今都江堰市东南），是后蜀皇帝孟昶的贵妃，孟昶赐号：“花蕊夫人”。花蕊夫人自幼能文，是五代十国时期女诗人，史上一位才女。花蕊夫人尤长于宫词，有传世《花蕊夫人宫词》100多篇，诗一卷，《全唐诗》下卷第七百九十八。 传说花蕊夫人最爱牡丹花和红栀子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹，并说：“洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳”。那红栀子花据说是道士申天师所献，种子只有两粒，它开起花来，色斑红，瓣六出，清香袭人。红栀子花，即“芙蓉”花。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如锦绣一般。“芙蓉城”因此而得名。 宋太祖灭蜀国后，孟昶皇帝死，花蕊夫人被宋太祖留在宫中。宋太祖倾心于花蕊夫人的美貌，仰慕花蕊夫人的才华。在宋，花蕊夫人写下了著名的《述国亡诗》：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。 花蕊夫人衙香与花蕊夫人的故事，交相辉映着流传下来，有这香，就有这美丽悲情的故事。 苏轼曾有小楷书《花蕊夫人宫词》 花蕊夫人衙香 沉香三两，栈香三两，檀香一两，乳香一两；龙脑半钱，单独研磨，香品制成后，随即加入；甲香一两，如法炮制；麝香一钱，单独研磨，香品制成后，随即加入。 以上原料，除龙脑之外，其余一并捣成粉末。加入炭皮末、朴硝各一钱，用生蜜搅拌均匀，放入瓷盒中，隔水蒸煮十数沸，取出。窑藏七日，制成香饼，焚烧。 家传临床经验方化生香，是针对现今多发与常见健康问题，从家传与传家的临床经验方中选出，家传是父亲传给我的，传家是我要继续传下去的。处方即香方也是本着适合作为香品来应用、并香之功效确实者。如中药美容，家传方中理法方药都很完备，临床应用，用之必验。作为香品应用，效果稍慢，脐香要比熏香效果好，这也都是情理中的事。如失眠，一个世界性问题，无论脐香、熏香效果都非常好。又如困扰中老年男性的前列腺问题，仅用脐香就能改善。还有许多香品，需要我们不懈的努力，去开发与研究。 2.天年香（气血双补） 《素问·上古天真论》曰：其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 清初姚止庵注：“形者神所依，神者形所根，神形相离，行尸而已，故惟知道者，为能形与神俱。” “何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”《灵枢·天年》 气血营卫，既是生命机能活动的物质基础，也是精神意识思维活动的物质基础。只有人体的气血调和，营卫运行、通畅，五脏生理机能活动正常，神才能归藏于心，魂魄才能俱备，精神、意识、思维健全，才能真正称之为人。因此，人气血的充足、旺盛与否，直接关系到是否可以真正称之为人。在中国的远古时期，对人这个概念已相当明确。 现实生活中，即使知养生之“道”，要如法去做，也是难做到的。上夜班的人们，不可能日落而息，在对温度有要求的环境里工作，不可能正常享受季节的春夏秋冬，应酬需要超常酒量并把自己喝醉等，这一切，让想与自然同步养生的人们很无奈。还有不知养生之“道”的，还有知养生之“道”而不能自己的。因此这些人们就凭着身体里先天的气血来加以消耗。《素问·上古天真论》曰：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 对于知养生之“道”而无奈者，要补救；对于不知养生之“道”者，要让其知；对于知养生之“道”而不能自己者，要时时对其鸣响养生的警钟。 “天年香”补气血，是补给、补救、帮助那些迫于生活、工作而不能遵守养生之道的人们，为他们消耗的气血给予补充，让他们能够拥有一个相对气血充沛、旺盛而健康的身体。 “天年香”补给是作用，但不是目的。希望通过“天年香”的使用，能引导着人们向往健康，追求健康的生活，并与自然和谐共度。 天年香方： 当归15克、红花10克、党参15克、炙黄芪30克、茯苓15克、香附15克、郁金10克、佛手15克、枣仁15克、柏子仁15克、益智仁15克、远志10克、黄连10克、石菖蒲10克、厚朴10克、炒苍术10克、炒白术10克、天花粉15克、炙首乌15克、肉苁蓉15克、锁阳10克、熟地30在、生地15克、百合30克、清半夏10克、瓜蒌30克、肉桂10克、沉香5克、肉蔻5克。 功效：补气、养血；养心、健脾、固肾；解郁、祛痰。 此方为《中医四大方证治要》一书中的典型方：行滞气，补正气；养血、活血；解郁祛痰。是中医调养之灵魂方剂。中医认为：一个人气血旺盛、正气充沛，则百邪不侵，百邪不侵则念正。  香 参 |
|
|
