云雨巫山梦故国——我们见证三峡（6)
2009-10-29 16:33
汪洋
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核心提示： 三峡新闻网 消息 (三峡晚报记者 汪洋) 江水飞快的上涨着，码头在慌乱中上移。6月5日傍晚，地势最低的聚合街开始进水，经历了长时间繁荣、具有千年历史的巫山老县城正成为水底世界…… 巫山：钻出古老的躯壳 长江的支流大宁河，在巫峡的一个口子奔进长江，入江处被冲出一片台地。...
三峡新闻网消息 (三峡晚报记者 汪洋) 江水飞快的上涨着，码头在慌乱中上移。6月5日傍晚，地势最低的聚合街开始进水，经历了长时间繁荣、具有千年历史的巫山老县城正成为水底世界……
巫山：钻出古老的躯壳 长江的支流大宁河，在巫峡的一个口子奔进长江，入江处被冲出一片台地。 建在台地上的巫山老县城，如今已经荡然无存，新城搬到更高的山上脱胎换骨，搬迁没多久，竟发现骑在一片滑坡体上。 新城全是清一色现代风格的建筑，大街小巷共12条，均以巫山12峰命名，其中最繁华的街道建成了欧式，100多家新颖、洋气的服装店在欧式街道上依次排列。 满街奔跑的出租车多数还是崭新的，看记者是外地人，司机热情地介绍当地好玩的去处：“大城市里有的，我们这儿都有！” 以前一谈起巫山县城，当地人常感到难为情。现在不一样了，居民发自内心的笑声前所未有，他们终于有了好大好大的广场、好漂亮好漂亮的楼房……流光溢彩的大街上，甚至还装饰有五颜六色的假花假树，深红色的假叶子在空中迎风飘舞，乍一看以为是真的。 老城作为县城的历史已经有2280年了，而早在200万年以前，早期人类(巫山人)就在这段峡谷里繁衍生息。 因缺乏投资和建设，老县城日渐破旧、拥挤，街道实在是太窄太挤，连走路都要小心翼翼，“本地司机车技都很高明，在外地都可以做教练了！”一名出租车司机说。 是三峡工程的机遇，让巫山从古老的躯壳钻出来，谋求更加长远的发展。
舍弃大昌古城 据长江水利委员会提供的资料，大昌镇下游约1.2公里处，将是135米蓄水在大宁河回水的最北端点，这里是大昌镇光明村的一片菜地和农田。 从巫溪县城出发，沿大宁河下行两个多小时，依山傍水、绿阴掩映、青墙黛瓦的地方就是大昌古城。 古城藏在巫山山脉的一个平坝里，1700多年前，大昌的先民在此筑城，有着充分的理由：大宁河、洋溪河在平坝汇合，冲积了数千亩肥田沃土，盛产稻粮；滔滔的大宁河下连长江，上通陕西镇平、湖北竹溪，在水路交通一统天下、诸侯割据争雄的时代，大昌堪称“咽喉”要地。 下了渡船，登上30多级青石阶，迎面就是南门。一棵古老的黄桷树生长在南门城墙里，躯干从石缝中冒出来，根虬暴露在外，盘旋着、扭曲着，像瀑布一样倾泻而出。 受非典影响，这个夏天来大昌的游客很少，古城显得冷冷清清，居民们在郁闷中打发无聊而漫长的时光。因为三峡大坝蓄水，经常有记者前来采访，宁静的生活一次次被打破。 古镇建在大宁河畔，占地约10公顷，现名为“解放街”的街道呈“T”字形，串通东、西、南3座城门，东西街长350米，南北街长200米。镇内建筑大多为四合院，系砖木结构、青砖黛瓦、雕梁画栋，具有浓郁的江浙风格。 沿着青石板路来到东门，城墙上长满荒草、小树，在狭窄的街上行走，看不到紧闭的大门。自古以来，大昌人就有一个习惯：白天里一直敞开着大门，随时等待客人登堂入室。 老人们静静地坐在门口，安详得像百年老屋雕刻。孩子们奔跑打闹着，尖锐的叫喊声划过青石板街，古镇的气氛才逐渐生动起来。 街上一些代表性民居，已经钉上重庆市文物局、移民局、巫山县政府的保护牌匾。据称，古城的保护方案是“部分复制”，挂有保护牌匾的30座民居、2座寺庙、3座城门，本月起将随大昌镇政府一起迁至6公里外的新镇区。 大昌人显然不满意部分复制的方案：“那哪里还是大昌呢？”可能是资金的原因，原定去年开工的复建工程也大大拖后了。 2001年，大昌镇开始大规模的移民，首批5000多名移民迁往安徽、广东，目前共外迁1.2万人。按照计划，二期淹没线下的房屋已全部拆除，点缀其间的废墟杂乱无章，古镇无法看到完整的摸样。
穿越古今的力量 到大昌古城，温家大院是不能不去的。 5月20日上午，记者来到温家大院，65岁的温广林正好在家，精明的女主人则伸手要收5元的“门票”。59岁的女主人付少香介绍说，温家祖籍广东梅州，明末清初，先祖在广东梅县任巡抚，湖广填四川时举家迁至巫山大昌。那时家族势力较大，拥有良田万亩，并先后修建了大院、宝塔，因抽大烟，良田和宝塔被后人变卖，只剩下了一座温家大院。 温广林是温家第10代，他在大院里出生、长大、结婚、生子，如今3个孙子、孙女都已经上学了。1959年，“大跃进”办食堂将温广林赶出家门，许多家具和悬梁都被焚烧；文化大革命时期，温家再次遭浩劫，所剩无几的家具和祖传家谱被抄得一干二净；改革开放以后，温光林和妻子才回到温家大院，以卖豆腐为生，生育了2个儿子和2个女儿。 温广林有两个儿子。大儿子、大儿媳长期在广东打工，2001年8月，他们作为三峡移民迁回祖籍广东。小儿子、小儿媳留在本地，而温广林和老伴都不想外迁，守着老屋等待拆迁。 庭院由门厅、正厅、后厅3部分组成。雕花窗户像巨大的双喜字，刻有仙桃、蝙蝠、菊花、牡丹等祥瑞之物。天井里的水漏是排污水和雨水的地方，天井四周围合的房屋形成了走廊。正厅是家族长老会客的地方，摆放着两把椅子，似乎能看到当年温家掌权人的影子。后厅有一个巨大的木盆，是温家巡抚洗澡的容器。 几百年过去了，青砖黛瓦显得有些破败，仍然透出一种穿越古今的力量。
400年后返乡的路 大昌的居民大多是湖广填四川时的移民后裔，经过近400年的风风雨雨，他们又沿着先民的路线返回祖籍故乡。 温广林的大儿子只是其中的一个。 几年前，温广林第一次得知祖传的老宅要被淹没时，急得挠破了头。这位温家的第10代后人并不急于返回祖籍，他习惯了温家大院的一切：听淅淅沥沥的小雨落在天井，抽着香烟、哼着小曲，让儿孙绕膝，讲授“祖遗厚德世代昌隆”的家训，领着游客参观大院的老屋子，不厌其烦地讲述这里发生过的故事…… 温广林说，“对我来讲，老宅只要少了一寸土，就是对祖先最大的不敬。” 当三峡库区水位上升至175米，大昌古城上方水深将达近30米。按照规划，古建筑专家将把大昌镇里的古民居逐一拆卸下来，给每块砖、每片瓦、每根梁栋标上记号，再原样运输到5公里以外的新址复建。 大昌必须换一个地方创造文明、书写历史，而在变迁中，古镇将要发生伤筋动骨的变化。
大溪，最后的守望 船过凋敝的大溪遗址，不远处就是风箱峡，栈道上遗留下的石孔在绝壁上延伸。 上个世纪20年代，在瞿塘峡东口的大溪，一支由美国人带领的探险队首次采集到石器、陶片。1959年，长江流域文物考古队发现新石器时代母系社会的重要遗址，随后，四川博物馆发掘出大量文物，从而发现、揭示出一种全新的新石器时代文化——“大溪文化”。 大溪是一个偏僻的山乡，因大溪文化闻名于世。三峡大坝蓄水后，大溪遗址将永沉江底，为了赶在三峡水库下闸蓄水前，重庆文物部门最后一次对大溪遗址进行考古发掘。 5月21日下午，记者慕名来到大溪遗址，考古队的发掘工作已结束。 遗址位于长江与大溪河交界的一片高地，探方密密麻麻分布在茅草丛中。野外发掘工作结束后，接下来要对几年来挖掘出的近千件文物、几卡车的陶片进行整理，把同一地层出土的陶器、陶片、人和动物的遗骸分别进行整理研究，并形成大溪考古的文字记录、图片资料和研究论文等文献图书。 据了解，迄今大溪遗址共发掘出200多个墓葬，大致理清了从直肢葬到屈肢葬、跪肢葬、蹲屈葬再到直肢葬的过程；发掘出各种古朴的陶器、工具，据此推测他们狩猎、打鱼的谋生方式。 远古先民在这里是怎样生活的呢？大溪文化的社会结构、族群关系、婚姻状况如何？要弄清这一系列问题，只有等进一步的考古发掘了。（发表与003年6月8日三峡晚报） |
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