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无情宝玉最有情？ 最近，翻了一下冯梦龙编的《情史》，不觉对情为何物有了一丝心得。人生在世上，无情何为天地之间的和谐，所谓发乎于情，止乎于礼，只要没有情，礼存在又有何价值？ 我们在研究《红楼梦》里贾宝玉时，都觉得他似傻如狂，没有一点男子汉的英雄气概。也就是，这宝二爷不是纯爷们，做事忸忸怩怩，谁也不愿成为这样的公子爷。可是，人们读曹公这部作品，又不能不提这位大观园的二爷，缺了就是《红楼梦》了。 贾宝玉，读读文本，我觉得他纯粹是一个另类，潦倒不通世务，痴情而又有些无情。据脂砚斋在批语中所说，这位二爷是情不情，也就是道是无情却有情，很难有个定论。这跟他的妹妹——林黛玉正好相对，林黛玉据说是情情，可以说，颦儿的眼泪几乎都是为宝二爷而流的，没有任何争议。 情，能摆在桌面上，这是一代又一代作家努力的结果，否则，冯梦龙也不会编这部《情史》。其实，自古以来，情就充斥着天地之间。翻阅《诗经》，第一篇《关雎》恰恰就跟情有千丝万缕的联系，“窈窕淑女，君子好逑”，多少才子佳人吟着这样的诗句追求自己的快乐，反对世俗的那些框框架架，否则司马相如与卓文君之间的故事也不会传唱至今，《孔雀东南飞》也不会震撼人心。 自古，无情何为人生，试想想，西楚霸王项羽，没有虞姬在身边，他的故事又怎么会那么的悲壮。莽汉吕布小儿，没有虚构的貂蝉，那连环计又有什么价值？ 在3月17日《解放日报》上，作者流沙写了一片文章，题目是《因为她很漂亮》，讲的是一个长相靓丽的女孩不慎滑入护城河，水流很急，幸亏桥洞处有一个破栅栏，把女孩的衣服钩住了。众人都知危险，但不敢下河，毕竟护城河离地有二三米。有个小伙子水性好，他跳入河里，把女孩拖到桥墩处。有记者问小伙子：“水这么急，你怎么敢下河去救？”小伙子大声说：“她长得很漂亮。”围观的人都笑了。 小伙子认为那么漂亮，要是被水冲走了，真是太可惜。更可悲的是，文章结尾，小伙子的话没有出现在电视上，仅仅有救人和小女孩感谢的场景。 这个故事，我读了感觉自己好像吃了美餐，突然又吃到了苍蝇，别是一番滋味。这不由让人想起大伙都熟悉的《小沙弥思老虎》的故事，佛的戒律再怎么规范人的灵魂，可是，人性之中的情引发的爱美之心永远不会改变。 贾宝玉，身在大观园之中，面对貌美如花的奇女子们，他怎么会无情？可是，这种情又不是那种世俗之情，否则，他就是琏二爷、珍大爷、薛大爷之流了。警幻仙子就认为他是“天下古今第一淫人也”，这种评价再恰当不过了。这是人性之中最美的东西，只要引导得当，天地何愁没有和谐之音。 情，不能离开真诚，否则，李甲也不会抛弃杜十娘，出现人间惨剧，霍小玉也不会愤愤不平，郁郁而终。唯有卖油郎的真心才获得花魁娘子的芳心，才成为千古美谈。 贾宝玉，对自己的姐姐妹妹，下人丫鬟，尤其是那些美貌的人间精灵，都发自肺腑的用情。跟林黛玉一起葬花，借尼姑庵的水井祭祀金钏儿，为晴雯写祭祀耒文，雪地里到栊翠庵采摘梅花，……这一系列的故事，至今读之，仍觉得荡气回肠，难以忘怀。 曹公不喜欢儒家的那一套，借贾宝玉之口说出文死谏武死战是沽名钓誉，更不喜欢道家的那一套，认为终了道人不地道，否则贾敬也不会死得那么幽默，马道婆也不会那么的险恶用心；再看看佛教，曹公也没有放弃讽刺一把，看看“欲洁何曾洁”的妙玉矛盾人生，馒头庵的尼姑硬是拆开人家好好一段姻缘。石头至少不是真正的和尚，他是由空入色的情僧而已。 贾宝玉情归何处，用金庸小说里李莫愁的话说，“直教生死相许”。 这些，世间又有几人能体会？（钱永华 |
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