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十二、祇園圖記
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来自: DonaldKing2589 > 《卷三》
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六触入处尽、离欲、灭、息、没已,有亦不应说,无亦不应说,有无亦不应说,非有非无亦不应说,此语有何义—...
尔时、尊者阿难诣尊者舍利弗所,”(290-1)这个两个主角上场了,一个阿难,一个舍利弗,这一经也是非常精彩的。”那这样的问法是不是跟外道的,这个四种问法都一样?此则虚言。所有外道的知见,不离开...
註心賦卷第四
註心賦卷第四.[0141a22] 諸佛證心成佛。即是心賦所明一切眾生身受心法。但能覺了即心是佛。於欲界色界無色界中所有之法。以了此界一法是心。心無心而生。以一切法唯一法故。知自心即具十法界。若達心具...
四教儀註彙補輔宏記 卷第 4
如法界次第。但]" style="color: rgb(255, 0, 0);border-bottom: 2px dotted rgb(0, 0, 204);">但憶想分別有法。今的指於非己]" style="color: rgb(255, 0, 0);border-bot...
榆林窟 第16窟
主室甬道南壁的曹议金供养人画像高达1.67米,几乎与真人等高,这是五代时期供养人画像的一大特点。在本窟前室甬道南壁绘制了曹议金的长...
查凌姝滢|敦煌莫高窟第146窟《劳度叉斗圣变》壁画
给孤独长者驾着马车,到处寻找给佛陀寻找一个建造寺院的地方,后来发现祇陀太子的园子比较好,然后给孤独长者就和祇陀太子商量要买这个...
祇树给孤独园,须达起精舍、天宫已成就
尔时六师,见众已集,而舍利弗独未来到,便白王言:“瞿昙弟子,自知无术,伪求挍能,众会既集,怖畏不来。”王告须达:“汝师弟子,挍...
大智度论 白话译(58)
若有清净布施,无结使贼,无所怖畏,得至佛道,是为佛檀,名曰到彼岸,是为波罗蜜。如果有清净布施,没有结使贼,无所怖畏,得到佛道,这是佛布施,叫到彼岸,这是波罗蜜。)此六波罗蜜,能令人度悭贪...
莲池大师《竹窗随笔》出谷喻(二)
而一闻佛、一见佛,幡然改图,积岁所尊所崇弃之如鸿毛,故能续佛慧命,师表万世也。三人原系事火外道,佛成道后不久,三迦叶闻佛说法,遂与千名弟子改宗佛教,后皆证得阿罗汉果。后舍利弗因逢佛陀弟子...
墨本佛经\本缘部\贤愚经卷第十一 (今本卷第八第九片段、编次待考、25叶)〖 元魏 慧觉等译 敦煌 南朝晚期(陈) 墨本〗
日到裝駕,辭別趣道,王與群臣并其父母、諸王太子臣民之類,數千萬人,送到路次,各贈妙寶,供道所須,啼哭斷絕,於是別去。』太子慈愍...
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