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（《祈祷》席琳.迪翁&安德烈波切利天籁之音，为新年祈祷！） 祈祷：当你认为无论怎么祈祷也不见效时，你就更虔诚地祈祷。犹太拉比说：“金银被加热就会融化。如果你祈祷以后也觉得自己没有进步，那么你就是用廉价金属做的，要不然就是祈祷不够热忱。因为神造的人都是贵重金银所造。”其实稍加努力就可以成功的，只因不够热心，时常退缩，造成最后的失败。 ▲天堂之门对祈祷是关闭着，但对眼泪却是打开的。 ▲生病的人为病人祈祷，祈祷的力量是会倍增的。 幸福：追求幸福，就得远离满足。如何衡量幸福呢？其一是以“获得”计算，另外就是以“失去”计算。比如健康与生病的关系，到了失去健康的时候才期望能恢复健康。幸福也是一样，在幸福的时候感觉不到，当一旦失去时，才体会到那种痛苦，才会说“我曾经是幸福的”。 ▲心的门扉是嘴，心的窗户是耳朵。 ▲没有心药。
（《金色的耶路撒冷》以色列著名犹太女歌唱家奥芙拉·哈扎倾情演唱，祝福新年。） 谦虚：诚恳与谦虚是最高的智慧。犹太拉比认为所谓谦虚，就是不主张自己，而尽量接受对方想说、想要、想做的事。诚恳与谦虚是双胞胎，若非谦虚，就无法诚恳。若非诚恳，就无法谦虚。人一绊倒就立刻怪石头，没有石头就怪陡坡，如没有陡坡就怪脚上的鞋，人总是不容易怪自己，怪自己是一件难事。只有坦率承认自己过错，互相礼让，才有望创造更美好的社会。 ▲过于谦逊等于傲慢。 教导：根据《圣经》记载，上帝在创造光与暗、天与地、陆与海、所有一切生物与植物之后，才创造了第一个人亚当。第六日造人，第七日神休息了一天，这就是犹太人安息日的来源。犹太人《塔木德》认为：上帝在最后一日才造人，是为消除人的傲慢，教人要对大自然表示尊重，免得人在生物和植物面前自夸。 ▲世界有三种王：通知土地的王、统治人的王、统治自己的王。 ▲爱人类是简单，但爱人就困难。 耕耘：耕耘心比耕耘头脑更尊贵，与“行正事比学正事更好”是同样的教训。纵然读破万卷书，懂得许多事，如不去耕耘你的心，那就仅止于知道而已，更要“行道”。 平衡：人生由喜怒哀乐组合而成，不可过于强调任何一面，人生必经是平衡的。犹太人讨厌狂热的人。即便是为正义，若不顾妻子，或禁欲，这些盲目的人，犹太人都认为是不幸而且不合人性的人。 ▲任何人都有某些地方不正常。 ▲任何人都能在镜子中看到自己最喜欢的人。 ▲一如人的面貌不同，人心里的秘密也不同。 乐观：犹太人的眼睛显得悲哀，但却是异常明朗，因为他们深知神祝福开朗的人，乐观不仅使自己也使别人明朗。悲观是羊肠小径，乐观是宽广大道。乐观是宽容、接纳。犹太人之所以能够不为任何严酷的迫害所屈服，是因为他们具有乐观态度。若不好好享受神为我们创造的世界，我们就对神很失礼。哪怕遇到了犹太人不吃的猪肉，万一落到非吃不可的窘境，那么与其悲伤勉强地吃，不同高兴痛快地吃。 捐献：在古代以色列就有以犹太教律法确立了类似的福利制度，英国迟了17世纪才成立了作为现在福利制度基础的助贫法。由此可见犹太人的“奉献”概念是何等的悠久及坚固。希伯来语“奉献”与“正义”是同一词，英语Charity“慈善”的字根来自拉丁语“基督徒的爱”，后来才演变为“施舍”之意。对犹太人来说，奉献并不是施舍，而是一种应当的行为。犹太孩子从小父母就送他们一个储蓄罐，专为收集奉献款，装满了就透过教会转到慈善机构或需要者手中。犹太人的奉献有限度，把超过自己收入一定限度以上的钱捐出来做奉献是被禁止的。富裕的人就必须把收入的1/5捐出来做奉献，但普通家庭捐1/10即可，穷人是接受者。但《塔木德》强烈劝诫人不可满足于靠别人奉献过日子。使别人幸福，犹如替人喷香水。因为你在喷香水时，自己总也会喷上几滴。 犹太人喜欢赠送礼物，这可能是来自犹太人以奉献为义务的观念吧！ ▲有钱人欲将上帝装在口袋里，穷人却将上帝装在内心里。 ▲当你有钱时，你的人生就失去一半。当你失去勇气的时候，你的一切就消失了。 重生：《塔木德》和《圣经》一样，都强调“恨罪不恨罪人”，告诫我们可以憎恨人所犯的罪，但那个犯了罪的人，日后可能会改变，所以无法憎恨那个人，因为人可能会改邪归正。《圣经》充满着对人只要肯努力就可以向上的信赖乐观。每日都会发生新事，这是神赠送的礼物，人也会每日重生，所以不可对罪人灰心。 先后：上帝先看人心，才看头脑。上帝重视人心超过智慧，人可以用心衡量。犹太人用《塔木德》教训人：与其背诵全卷《塔木德》，不如身上修有一件小品德更好。认智慧比德更重要的人，最后还是连智慧也会一并失去。 ▲恶是先甘后苦，善是先苦后甘。 ▲善人的恶比恶人的善好。 明天：明天的事不可过于忧虑。因为我们连今天将发生的事都不知道。人不可杞人忧天，对精神对健康都不好。人不可过于担忧明天的事，也不可以过于乐观，人并没有那么大本领能预料未来，“人的力量无法影响到明天”。人一死，尸体就被虫吃。但活着时，有时也会被各种明天的忧虑所腐蚀。 ▲不要以为喝葡萄酒是浪费时间，因为那段时间，你的心在休养。 ▲可以考虑将来，不可以沉迷过去。 转变：从幸福转变不幸只需一瞬，从不幸转变为幸福需要漫长的时间，甚至可能一辈子，慢慢学习才能获得。人即使处在幸福的最高峰，若要掉落苦难的最下层，只是一瞬间。人的欲望相当大，不易获得满足，即便满足自己的处境，也难对夫妻、儿女、国家等周遭与环境感到满足。 ▲人最亲密的朋友是智慧，最大的敌人是欲望。 ▲奴隶如能满足现状，他是自由的人；自由人如无法满足于现状，那么他是奴隶。 ▲做你意志的主人，做你良心的奴隶。 考验：上帝不考验坏人，只考验好人。神是只让正人君子接受考验。正如强弱两头牛中，一定是那头强壮的牛被选去耕田，上帝也是只会让正人君子去担负重任。 ▲骗自己比骗别人容易。 ▲觉得自己坏的坏人，比觉得自己好的好人更为尊重。 孤儿：孤儿是不幸之人的象征，若能逗不幸的人笑，全世界就会光明，体谅人的少许微笑可使世界光明。若想逗天地笑，就先逗孤儿笑。因为孤儿一笑，天地会跟着笑。在任何黑暗的地方，也都应该有微笑。 ▲伤害人的自信，比伤害人的肉体，罪更重。 哭笑：犹太人死了至亲骨肉也不可以悲伤一个月以上。因为犹太人的神喜爱明朗、快乐、欢笑。不可一直后悔罪过，因为将陷入忧虑，无法侍奉神。在心中深加反省，不再重犯过错，然后以愉悦之情去侍奉神。不可尽哭着过一生，也不可尽笑着过一生。 悔恨：与其悔恨已做过的事，与想做而未做的事相比更令人懊悔。犹太人认为“失败是有限的，而未做是无限的”，因错误而做的事：失败将成为经验。失败也可说是成功的肥料。失败是成功的一面镜子，但“未做”就是等于把成功的“可能性”抛弃了。 ▲极度惧怕失败，比失败更可怕。 ▲不可过于后悔，因为这样将损伤做正当事的勇气。 强弱：看到耸立的大厦就知道人的智力比铁更强。但犹太人教导孩子，人越成功，也越容易变成傲慢，但无论是谁，对小虫所带来的细菌或者病毒却非常脆弱，毫无抵御能力。这也劝诫人对比自己弱或小的东西也应该提高警觉，不得有傲慢的态度。教人要谦虚，不然这世上是充满各种各样的危险。 ▲称为英雄的第一步是要有勇气。 ▲没有任何对策可想的时候，唯一的对策就是鼓起勇气。
（Alone Yet Not alone《孤单但并不孤独》电影主题曲，Joni Eareckson Tada） 缺点：热衷于寻找自己缺点的人看不出别人的缺点，热衷于寻找别人缺点的人是看不出自己的缺点。《塔木德》说：“世界上最不幸的人是自我意识过高的人。”这种人就是以自我为世界的中心，要么是失去信心的人，要么是自信心过强的人。 ▲有人被称为老实人，其实他只是因为没有偷窃的机会。 ▲你向人报仇以后，不会舒服。可是你原谅人以后就会很舒服。 自杀：每日做慢性自杀的人，活在自己的世界里，甚至不能说他活在这个世上，既不属于今世，也无法属于来世。在犹太人的世界是没有比自杀更为重大的罪过。犹太人如果自杀就不能埋葬在自己家族的墓地，等于完全从犹太人间被毁掉。人每天都有新机会，而且每天都有充满挑战的新机会。所以既不能过于悲观，也不可过于懊悔和烦恼。 |
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