|
诵明月兮歌窈窕 ——观“向经典致敬”王家新临摹书法经典作品展有感 ■周祥林 认识家新是在二十余年前，那时的他文质彬彬，意气风发，诗书画印兼擅，四溢的才华，令许多同龄人无端地生出慕羡，我便是这慕羡中的一个，这倒也好，它会让你自觉地生出努力的决心，如此超迈同侪的人在身边，不努力岂不差之更远。 然而，人和才是一种奇异的组合。 二十余年过去了，我一刻也不敢停下努力的步伐，而家新呢，却仍然静静地走在前面。很多次，我想停下来思想思想为什么，但又怕那远行的背影稍纵即逝，于是顾不得多想，只是努力地向前追赶。当然也可以去拱手请教，但爱面子这个习惯如何也改不了，便把请教变成无数个自问：“王家新的胸中之才、笔底之功是如何得来的，为什么呢？”遗憾的是我只能问为什么，而无法找到答案。 今天，在国家图书馆里，在王家新数十件向经典致敬的临作面前，我一切恍然了，家新远走在前的诀窍不是别的，就是对经典的顶礼与敬畏，是与经典的耳鬓厮磨。 书法家学习经典，既是历史的经验与传承，也是学习书法的门径。古人为求笔法曾入穴盗墓，曾卧碑三日，曾以死相挟。从李斯、张芝、钟繇、羲献，到褚虞颜柳、苏黄米蔡，再到赵松雪、王觉斯，即便是以狂放著称的颠张醉素、天池文长，也无不是临习古帖的高手，一条文人书法紧密相连的链条，断了哪一节似乎都无法想象，而要想把自己与链条接上，唯一的办法就是学习经典，这条铁律没有人能够打破。清人欲另寻新境，想从碑版断碣中开出路来，结果如何？真行家自是不言即明，因为有点意趣、味道，和入神妙能逸的品，毕竟是大不相同的。以清人的考据功夫和学问修养，尚越不了学习经典的“雷池”，当代人欲砸碎经典再糅融起来塑造自我，谈何易哉！同样，乡愿气足，食古不化，或以古人一两件作品檃栝为体、如瓢在水者，亦与经典无缘。 王家新的临作展再一次告诉我们，如果你不学经典，还学书法干什么？ 学习经典、深入传统其实就是在塑造自己。 经典并不好学，学好不易，深入更不易，神意兼备融入自我，就更是不易又不易了。曾闻人言：“王羲之也不过如此，他的字根本没打开。”又曰：“苏东坡太不灵动了，我捣鼓捣鼓也能超过他。”凡此不一一。如此真不明白，这些大言不惭者知不知道经典的真正涵意。古人说隔靴搔痒，我看说这些话的人应该离靴子还远得很吧。 王家新的临作不啻为这些人打开了门径。临作中无论是汉碑、唐碑，也无论是元常、羲献，无论是北朝墓志还是李北海、赵孟頫；也无论是大字还是小楷，可谓笔笔见精神，字字现魂魄，正如东坡先生作文，当行则行，该止则止，而其气格韵致则直追粉本，或可乱真。 东坡曾言：“凡事之贵，必贵其难，真书难于飘扬，草书难于严重。大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”以之映家新之作，窃以为不仅乘之，且灿然而多自家精气神也，岂不妙哉！ 展厅中有一段王家新的采访录像，从简短的对话中可知，对于经典，他是发自心底的热爱。展出的这些作品，其实只是他日课中极少的一部分，绝大部分都还和他家中的万卷书在一起呢。真、草、隶、篆、行，各体皆备，多多乎也。 王家新临作的另一大诱人之处就是书卷气。当代习字者，有一个奇怪的现象就是不读书，有些人不知是耻，而津津乐道，更有甚者还公开喊出书法家不需要读书的口号，这真是可以写入《今古奇观》和《笑林广记》了，书法家不读书，那书究竟应该让什么人来读呢，不明白。 家新喜欢读书是出了名的，他不抽烟、不喝酒，唯一的爱好就是读书，估计他不吸烟、不喝酒，省下的钱全都变成书了。按他自己的话说，一天不读书，思便有竭，心底就会有一丝失落，临书和读书就是他业余生活的全部。 从展厅出来，回望“国家图书馆”五个大字，熠熠生辉，心中不禁感慨良多，这可是贮藏经典的地方啊！ 想起不久前刚买的一套十卷本《唐宋八大家散文总汇》，其中苏东坡一人就占了六、七、八、九四本，加起来的页数有二千余页，还不包括他的诗词以及散佚毁禁之作，这些文章，我们读起来都劳心费力！想一想，“诵明月之诗，歌窈窕之章”的东坡先生，一生写了多少字啊！ 向经典致敬，家新向人们展示了他临作的同时也向人们展示了他的谦虚、敬畏和勤奋。其实，人生最大的学问不就是谦虚和敬畏吗？如此，在当下这个环境里，我们无疑也要向家新的这种精神表示致敬。这种对经典的敬畏或许正是我们祖国文化复兴的开始。
|
|
|
