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2500 年前诞生的《孙子兵法》究竟魅力何在？其蕴涵的哲学智慧对现今社会又有何启示？昨天下午，中国人民大学国学院执行院长、教授、博士生导师黄朴民做客中山大讲堂，与市民分享“《孙子兵法》智慧的当代价值与运用”。
黄朴民认为，《孙子兵法》实际上蕴含了五大关系的智慧，分别是力与谋、利与害、偏与全、势与节、常与变。在孙子看来，任何事物都是利弊相杂的，世界上没有免费的午餐，利和害如影相随。在孙子看来，最大的智慧就是驾驭利害的智慧：要看根本也要看枝节，要看长远与眼前、局部与全面的关系。
谈到常与变，黄朴民说：“《孙子兵法》最大的特点就是强调“变”，不要有规则，最高的规则就是没有规则。
■《孙子兵法》是具有世界意义的奇书
“《孙子兵法》是一本奇书，具有世界意义与影响的有本书，具有超越时空的永恒价值。”为什么说它是奇书呢？黄朴民解释，它是我国历史上现存的第一部最系统最完整的兵书。我们不能说《孙子兵法》是第一部兵书，只能说它是我们今天能够看得到的、现存的第一部兵书。这部兵书文字很短，只有5900多个字，总共是13篇，可是包含的思想非常丰富，可以说军事学领域、哲学领域的基本问题它都谈到了。“我们知道，历史上儒家经典是十三经，兵家经典是七本书，叫做《武经七书》，是宋朝人定下来的；《武经七书》的第一本，就是《孙子兵法》。唐朝李世民说了一句话，他说“观诸兵书，无出孙武”，就是说兵书几百种，但是没有一本是超过《孙子兵法》的。有一句话是明朝茅元仪讲过的一段话，我认为他对《孙子兵法》的定位是最准确了、讲得最好的。他说‘前孙子者’，就是比孙子早的兵书，‘孙子不遗’，它里面的精华《孙子兵法》里面都包含了。‘后孙子者’，孙子以后两千五百年出的一些兵书，‘不能遗孙子’，就是超越不了孙子的基本范畴，实际上这句话就把孙子的定位已经定好了。”
■儒家文化是理想孙氏文化是现实
黄朴民又是如何看待这本奇书在中国的地位的呢？他认为中国的核心文化，从理想的层面来说，是儒家文化，从现实的层面来说，是孙子文化。
如何理解呢？“儒家文化提倡道德伦理规范，必定是非常美好的，而在实际生活当中，可能更多的是挂在墙上，作为理想的追求。生活当中，真正影响中国人的思维方式和行为方式的，我认为《孙子兵法》的影响可能要大得多。中国人在许多问题上观察、解决问题的方法与西方人不一样，这是《孙子兵法》基因影响的结果。同样的事情，中国人与西方人的解决方法往往不一样。”
黄朴民认为，《孙子兵法》在中国文化中有一种力量，不管中国人喜不喜欢，学不学习，实际上每个人身上都有“孙氏文化”的基因。这是一种很自然的流露，是人们与生俱来的能力。而这一种能力，不是绝对的好也没有绝对的坏，因为文化经典的价值本来就是中性。
“我并不赞成经常讲的‘取其精华去其糟粕’这句话。”黄朴民说，有时候从这个角度是精华的东西，换个角度，可能就是糟粕；而今天是糟粕的东西明天可能是精华。《孙子兵法》如果用来对付敌人的话，什么样的手段都可以用上，都是合理的。但是如果将《孙子兵法》简单地套用到企业管理、人事管理当中，那可能会很恐怖的，道德就会没有底线，也没有规则可言。
■《孙子兵法》核心是“算”与“骗”
《孙子兵法》是一个非常全面完整的体系，其最根本的特点，就是从哲理的层面，用哲学理念的层面，来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。学习《孙子兵法》，研究《孙子兵法》，当然也要学习了解其思路。黄朴民认为，这个思路对重新认识历史、重新认识自己很有帮助。
黄朴文认为，《孙子兵法》读白了就是两个字，一个是“算”，“算计”的“算”，也就是说打仗之前要“算”，怎么算对自己有利，怎么算让人家上当受骗，算来算去好处让自己拿，坏处让人家得。这就是《孙子兵法》第一个核心内容。第二个就是“骗”，打仗之前是算，打仗的过程中就是骗。什么奇阵并用，避实就虚，兵以诈立，兵之诡道等，都是骗术。打仗讲的是什么呢？就是会骗的人打胜仗，小骗打不过大骗，谁的骗术高明，谁就赢得战争的胜利，这就是现代军事学上讲的战略欺骗，这在美国军事学术体系里面是一个重要内容。所以《孙子兵法》这本书到最后成了两个字：一个“算”和一个“骗”。
嘉宾点评
《孙子兵法》蕴涵的五大关系
首先，力与谋，即实力和谋略的关系。孙子特别强调以实力作为基础，在实力上来施展谋略，这很重要。光有实力没有谋略，实力是空摆设；光有谋略没有实力也赢不了，他认为实力和谋略是辩证统一的。
其次，是利与害的关系。孙子特别强调事物的两重性，任何一个事物都是优点和缺点并存的，要去掉他的缺点同时也去掉了他的优点。利和害要辨证地看待，没有单纯之利也没有单纯之害。
在全与偏的关系上，《孙子兵法》讲究“全胜”战略。这是一个很好的理想追求，什么事情都有个高的目标、有个完满的结局，这是好的，但是一味求全可能会有问题，因为变化都是动态中发生的。任何事情你十拿九稳才出手的时候，机会早就失去了。孙子也强调要突出重点，抓住关键。计划上不能面面俱到，事无巨细；人才任用上不能太过求全，要求样样都好，其实有一样好就可以了。
还有势与节的关系，这里讲的是要掌握分寸，具有大局观。许多事情讲的是中庸之道，任何事情都是过犹不及，真理往前跨过一步就是谬论。
最后是常与变的统一。要认识到稳定与变化的有机统一，坚持原则性与运用灵活性的统一，也表现在尊重传统与开拓创新的统一上面。
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