|
甘肃，深处中国内陆，地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原三大高原的交汇地带，境内陆形复杂多样，是典型的山地型高原地貌。这里自古以来都是兵家必争之地也是丝绸之路的必经之地，长年累月的战乱导致了甘肃人剽悍尚武的性格。
在位于甘肃、青海交界的积石山下，北临黄河的一片区域内，生活着保安族的同胞，他们勤劳朴实，热情待客，又不失剽悍勇武，铁骨铮铮。 保安族是本族的自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。保安族是从遥远的青藏高原迁徙而来，少数散居青海与新疆，现代社会因工作、婚姻的频繁迁徙，绝大部分省份均有分布，刀是这个民族的精神和英勇果敢的象征。清朝咸丰、同治年间，保安人迁徙到今甘肃积石山大河家地区。平时，男的喜戴白色或青色的号帽，穿白布衫，套青布坎肩；逢节庆时，一般头戴礼帽，身着黑条绒长袍，外扎彩色腰带、挂腰刀，足穿牛皮长筒靴。保安族是一群生活在草原上的英雄儿女，他们也曾是常年生活在马背上的游牧人民，血液里始终留着骁勇善战的祖先的血，而刀也是保安族同胞民族精神和勇敢的象征。在保安族腰刀是他们随身携带的物品，它既能生活变得更加的方便也能体现出男子汉英雄的气概。
甘肃的保安腰刀与新疆维吾尔族的英吉沙小刀，云南阿昌族的户撒刀并称为中国少数民族三大名刀。三大名刀各具特色，久负盛名。其中英吉沙刀刀尖上翘，造型优美，户撒刀柔可绕指，剁铁如泥也是妙不可言。保安腰刀锋利无比，构造精巧、式样考究，工艺独成一体。
保安腰刀由刀身、刀柄和刀鞘组成。先说刀身，刀身是一把刀最主要的部位，其重要程度不言而喻。保安腰刀的刀身由夹钢法制成，（夹钢是一种将不同钢材特性取长补短进行结合的方法，目的是力求在两种或多种钢材的性能间取得平衡。一般使用材料是在两侧使用硬度较低，韧性好的钢材，在中间刀刃部分使用硬度较高的钢材，这样可以保证刀刃有较高硬度的同时，刀身整体又有较高的韧性，不易折断。）将好铁反复锻打，然后劈开夹钢，然后再把毛丕再置入炉中继续锻烧，钢花四溅时拿出，两头用火钳夹牢，像拧麻花一样先右拧后左拧，这样烧化一次拧一次，最终达到右拧8转，左拧7转，目的是在刀体上最终呈现出各种纹理。然后把折花后的刀丕继续煅烧。然后淬火，使得刀身更为坚韧。然后因地制宜用割来的鲜麻黄草捆成一捆，把刀插入草捆，来回抽动反复磨擦，利用麻黄草汁的化学反应和磨擦，使得刀体得以抛光，显露出道道花纹。
这还没有完，接下来按刀的大小备一口锅，放入适量的明矾和水，把刀放入水中烧煮，因明矾有除锈去污的作用，所以煮上一段时间后，被折花时熔为一体软硬不一的钢铁，呈现出各自的本色，铁现白色、钢现青色。刀堂上呈现出青白相间的流线性纹理，有的像行云流水，有的像松枝繁叶，极具观赏性。最后形成的刀身线条明快，非常锋利。具有实用性兼观赏性。如果你以为这就是结束，那你就想错了，这样做出来的刀还欠一点，就是那一点保安族的“范儿”。
说完了刀身，再来说说刀柄，保安腰刀的刀柄装璜考究，工艺精湛。刀柄大多由细腻光滑的铜片、铜条、黑白色牦牛角，透明柔软的有机玻璃、银焊、赛璐珞等材料叠合镶嵌。打磨后，便光滑亮丽、精美绝伦，犹如彩锦，被称为“什样锦”，这是保安腰刀的最具特色处。五光十色的刀柄为保安腰刀增色不少。金黄、翠绿、湛蓝、澄紫、黛黑、银白、桃红彩缤纷，并夹有朵朵梅花，实在是不可多得的艺术品。
再说说刀鞘，刀鞘多用古朴黄铜或白铁皮打成外壳，内装木芯以起到保护刀刃的作用。 有一曲当地民歌是这样描写保安腰刀的:什样锦的把子的钢刀子，银子(啦)包下的刀鞘;青铜打下的尕镊子，带上是格外的样子。”这首花儿（花儿:一种流行于甘肃及青海等地的演唱方式，歌声婉转嘹亮）歌唱了保安族的腰刀。富有诗意，是保安族人生活的真实写照。如今，保安腰刀作为一种民族艺术品，早已不仅仅局限与生产生活工具，它正在“花儿”嘹亮的歌声中走的更快，更远。
保安语把打制各种金属器具的工匠称“果尔”，在几百年的生产实践中，积累了宝贵的财富。比如不为强权，坚守心中的信仰，折花刀千锤百炼为一刀的百折不挠、精益求精的精神。最终使得保安腰刀成为享誉全国的名刀。 |
|
|
