北京金刚宝座塔 （摄于北京市真觉寺）
金刚宝座塔位于北京真觉寺内，创建于明永乐年间(1403-1424)。由塔座、罩亭及五座四角密檐式塔组成，内砖外石结构，周身镌满佛教题材雕像。在造型上吸收了印度的宝座形式，而在建筑结构、艺术和雕刻手法上却显著地表现了中国建筑特有的传统风格，手法圆润流畅，是不可多得的明代巨大石雕艺术品。
南宫普彤塔 （摄于河北省南宫市普彤寺）
普彤塔始建于汉明帝永平十年（67年），永平十五年正月落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国第一佛塔”。普彤塔由天竺人摄摩腾、竺法兰主持建造。此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下置斗拱，第八层斗拱外出翘头，上不施令拱，而置一小斗托住塔檐，塔顶装“仰莲钻首”铁制塔刹，置大中小鎏铜佛像三尊。塔的须弥座正南面，有一门洞，直至塔心，塔心下有一砖井，砖井东、西、北三面之上分坐石佛三尊。整个建筑形式别致，结构独特。
衡水宝云塔 (摄于河北省衡水市）
宝云塔高35米，底座周长25.6米，九层八面砖木结构，塔顶有葫芦形塔刹。底层至七层，内有砖阶盘旋而上。登塔远望，方圆数十里尽收眼底。该塔各层建筑风格也有差异，或为鸳鸯斗拱，或为梅花斗拱，雄浑古朴，厚重华美。此塔建于何时，史书所载各异，后经中科院自然科学史研究所专家实地考察，鉴定为北宋初期所建。
太原凌霄双塔 （摄于山西省太原市永祚寺）
凌霄双塔位于永祚寺内，明万历二十七年（1599年）建宣文塔，俗对东塔；万历三十九年建文佛塔，俗称西塔。双塔凌霄，巍巍壮观，历经沧桑，屹立如故。这两座形同孪生的姊妹塔，创建于先的“文峰塔”，是“起自堪与家言”的风水塔，即封建社会地方仕绅为补辅该地的地形缺陷，振兴地区文化的一种带有迷信色彩的标志性、欣赏性建筑。继建于后的“舍利塔”，是奉供佛舍利子、藏佛经、受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。这正是永祚寺“凌霄双塔”，近在咫尺，本质相去甚远的差别。
定州开元寺塔 （摄于河北省定州市）
定州开元寺塔建于北宋初年。据文献记载，宋朝初年，寺僧会能奉旨到西天竺（印度）取经，得到佛教中传说的舍利子回来复命。咸平四年（公元1001年），宋真宗下诏，命在定州开元寺内建塔纪念，到宋仁宗至和二年（公元1055年）建成此塔。塔建于高大的台基之上，十一层，塔基外围周长127.65米，高83.7米。塔身为八角形，平面有两个正方形交错而成。塔身为砖木结构，其建筑形式亦独具一格，塔身由内外层衔接而成，之间以回廊相连，形成塔内藏塔的奇特结构，内设穿越塔心的阶梯，绕回廊盘旋可至塔顶。
苏州虎丘塔 （摄于江苏省苏州市虎丘风景区）
虎丘塔，又称云岩寺塔，建于公元959年（后周显德六年），落成于公元961年（北宋建隆二年），比意大利比萨斜塔早200多年。该塔为仿楼阁式砖木套筒式结构，由8个外墩和4个内墩支承。屋檐为仿木斗拱，飞檐起翘。塔内有两层塔壁，以叠涩砌作的砖砌体连接上下和左右。塔身平面呈八角形，由外墩、回廊、内墩和塔心室组合而成，内墩之间有十字通道与回廊沟通，设计完全体现了唐宋时代的建筑风格。由于塔基土厚薄不均，塔墩基础设计构造不完善等原因，从明代起就开始向西北倾斜。经专家测量，塔尖倾斜2.34米，塔身最大倾斜度为3度，虎丘斜塔也被称为“中国的比萨斜塔”。
太谷白塔 （摄于山西省太谷县普慈寺）
太谷白塔在太谷县城西南隅普慈寺内。寺庙创建于晋泰始八年（公元272年），原名无边寺，北宋治平年间重修，改额“普慈寺”。北宋元佑五年（1090年）续修，寺中建塔，高耸凌空，顶有尊胜石幢，垩久而白色不减，俗称白塔。元明清各代屡经修补。塔平面八角形，七层，高50米，每层有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各层拱券门洞与檐外相通，并雕有假门窗。塔内底层为小形方室，有磴道可上，二层以上中空，安有楼板及木梯，供人登临。此制是唐塔中空到宋塔实心的一种过渡形式，气势壮观，瑰丽精致。
西安大雁塔 （摄于陕西省西安市慈恩寺）
大雁塔是中国唐朝佛教建筑艺术杰作，始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。武则天在长安年间重建，后来又经过多次修整。大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。
应县木塔 （摄于山西省应县佛宫寺）
应县木塔建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。木塔属于“前塔后殿”的布局，建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层的释迦牟尼佛像，高达11公尺，在塔内仰望，更觉雄伟无比。周围是金刚、天王、弟子、供养人的壁画，笔法细腻传神，为辽代特有的绘画风格。第二层八面来光，豁然开朗，一主佛、两位菩萨和两位协从排列，姿态生动。第三、四、五层也都供有菩萨像，造像不同，构筑各异。塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
古塔，原本产生于印度，是佛教的建筑物。一说佛陀在世时，王舍城有一位孤独长者就开始建造，用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利。佛塔传入中国时，名称被译成多种，出现了萃堵波、私偷簸、偷婆、佛图、宝塔、圆冢、高显、灵庙等称谓。以后，人们按照梵文“佛”字的音韵“布达”，造出了一个“答”字，并加上“土”字旁。这样，“塔”既确切地表达了它固有的掩埋佛舍利的功效，又从音韵上表现了古印度的原有建筑特征。中国古塔按性质分类有：喇嘛塔（藏传佛塔）、宝箧印塔、金刚宝座塔、多宝塔、文峰塔。按形制分类有：楼阁式塔、密檐式塔、内部楼阁外部密檐式塔、造像塔、幢式塔、异形塔。
我国是世界上古塔最多、最丰富、艺术文物价值最高的国家之一。神州大地，古塔数以万计，形式多样。这些千姿百态的古塔，造型别致，结构精巧，雕刻装饰美观，蕴含着中华民族历史文化、科学艺术的精华，是古建筑领域熠熠闪光的瑰宝……
