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这篇东西是我从别的论坛中转来的。因为我觉得现在大家都在六爻中下工夫，关注一下易象的书还是有好处的。高岛吞象的东西纯粹从挂象出发，不用我们现在熟悉的时间体系断挂，还是值得借鉴的。 日本易学家高岛吞象先生 日本明治年间，在日本神奈川县出现了一位中国传统文化易经大师，他就是日本自古至今最著名的易学家高岛吞象先生。 高岛先生在幼年时其父曾对高岛说：“先哲所著之术，不啻汗牛充栋，然六经所载，则圣人之道。圣人者，天之所降以为亿兆之君师也”。 在其父的影响之下，高岛先生自幼年开始学习中国古文化。高岛先生熟读四书、五经穷研中国文化，计累了丰富的中国古文化知识，为他以后学习易经奠定了文化基础。 在日本安政六年高岛因事入狱，在狱中偶然得到一本易经，当时高岛先生大喜而说：“此天赐也。”至此昼读夜思，烂熟贯通穷研直追，至此对易经所学以有大成之功。 七年后出狱经商，四年间生意大发获金巨万，但是高岛先生没有丝毫个人打算，将全部资金用于义举。他是日本的第一个私人建造铁路的人，高岛先生建造了日本的横滨至神奈川的铁路，日本横滨街上的最早路灯也是高岛先生建造，这些新的建造都是高岛无私所做，建成以后都交给了国家。 高岛先生在出狱以后就逐渐开始用易经进行占卜，从高岛所占卜的实例（高岛易断、、、、、、易经活解活断800例）中可以看出他的易经应用很广泛，大到国家军事政治、国际关系，小到生老病死、酒色财气，占无不验，每占每中。 高岛曾准确地预测日本政局的动荡，内阁的改组，国会的解散，各党派的兴衰，其中有很多有关中日政治、军事、外交方面的卦例。 高岛先生对易经的应用有自己独特心得，他一生对易经学习研究的著作只有《高岛断易》一书。他在本书解说经文过程中，依据象数而阐发易理，每卦都以卦比拟人事、国事等另起一段加以详说。从自然到社会，从身心修养到经世致用无所不包，深刻通达而又实用于人生社会。在此基础上，高岛又于每卦每爻分别列出时运、经商、征战、功名、家宅、疾病、婚姻等占例，并且具体地讲解占断结论，然后又举出几个实际卦例详加推断，也并且说明应验情况。高岛这样详细的讲解应用易理，是大家明白易理于象数并重，吉凶趋避与身心修养，经世致用并重，是易经的理、数、象、占四者融会贯通在一起，对于一部以占解易经的著作来说，是相当可贵的。在这本书中高岛先生讲解占筮，却是咬文嚼字，扣定卦辞爻辞，一字不离活解活断。这在易学史上还是不曾有过，这就是高岛先生在易经应用占卜方面的独到之处。 高岛在易断的最重要之处，就是他不仅是研究易经的整体，而且把易经的所有卦此爻辞都看作是灵明不昧，感而遂通，活的易经灵魂，诚如：“以通神明之得，以类万物之情”。同一卦爻辞，用于不同问题的占断，犹如阳光的普照，虽然源于同一天体，但是在被照亮的万物身上，却显出缤纷的色彩和万千形态。既是对同一问题，由于具体情况的不同，也可以得出截然不同的结论，犹如同在一处山水，由于朝晖夕阴的变化而气象万千，大象虽同而小象各异也。就如《中庸》中一句话说道：“能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，而与天地参矣”，这样易学的应用就是活的表现，就是活变的应用，所以在易学应用中要遵循易经的本原思想：“不可为典要，唯变所适”。 |
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