实修是近道的唯一法门(转帖）

看了erwb263师兄的帖子有所感悟，也顺便谈谈个人对内圣外王的理解。
    从古至今，儒家门人多有误解，不识内圣之道，故而才会有政治儒学，才会有令人讨厌的腐儒。先举个例子吧，有一个游泳教练写了个游泳教学的文章。有人看了，开始研究，研究完便说我会游泳了，然后到处去教人游泳。又有另一个人也看了，然后也开始去教人游泳。这时问题来了，这两个家伙对这篇文章某些地方理解不一样，于是争论开始了。那到底谁对谁错呢？没法实际证明，因为这两个家伙都没下过水。于是就开始扣字眼，开始查字典，看看那个字字典是怎么解释的，各种之前的书籍是怎么解释的。然后大写评论、心得、解释、翻译。然后学生就倒霉了，学个游泳还得穷其一生的精力去研究各种学说，各种理论、各种解释。久为久之，大家都忘了要下水试试，因为没人下过水，师傅也不教下水。似乎这个最简单的检验方法都被大家忘了。（这也是为什么erwb263师兄一真在帖子里说要下功夫实修，要自己去搞懂，不能只看别人的东西，现在我算是明白了。）
    从上个例子我们就能看出，为什么会有政治儒学，因为这些家伙自己未能得中，却只会去翻译研究字面意思。再加以其它利用，这个就出来了。儒家的那些府儒很多不懂实修，被老师害了。
    当然还有很多人是把“和”当做了“中”，以为学会了仁义礼智信便是得中了，以为坚持了仁义礼智信便是内圣之道了。把出将入相当成了内圣外王，而事实上这些都还只是外王之道，而且还只是一方面。离内圣之道十万八千里。
    儒家之仁义礼智信只是“中”外化为“和”的一方面的表现。“仁义礼智信”是“和”的一个方面，是修“中”的一个法门。所以不必拘泥于仁义礼智信，只要能达到“和”，能“发而皆中节”就离“未发中”近一步了。
    erwb263师兄说大人物和天道是很难看懂的，的确。因为他们的原则只有一个------“中”。而我们以世俗之是非对错、善恶美丑去看肯定是不确切的。
    “和”来源于“中”，是圣人得中之后然后表述出来的（圣人述而不作）一些处世的道理。而修行之人想要直接执中（儒）、守中（道）何其难啊。套用李白的一句话，蜀道之难，难于上青天。故而我们这些人就需要一个法门，儒家的法门就是“和”。但“中和”是互相印证，阶梯上升的，并不是说修完和再修中。
    抱歉，写啰嗦了。