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袁安（？—92）字邵公，汝南汝阳（今河南周口市西南）人。出身于儒学世家，其祖父袁良，习《孟氏易》袁安自幼得习祖父之学，性格庄重威严，为州里人所尊敬。初任为县中功曹，后举孝廉，曾任阴平长、任城令，到处都受到官吏百姓的尊敬和爱戴。永平十三年（70），楚王刘英谋反，此事交郡中核实。第二年，三府推荐袁安能处理大案，任楚郡太守。到任后，以宽大为怀，全活四百余家。在职十年，京师对之肃然起敬，名重朝廷。建初八年（83），征入京师，任太仆。元和二年（公元85），北匈奴以汉已许和亲，南匈奴（已降汉）又往抄掠，谓汉欺之，谋欲犯境。武威太守孟云建议，应归还所掠人口，以示安慰，而朝中百官都表示反对，只有袁安赞同，双方争论，言辞激烈，最后章帝竟从袁安之议。第二年，代第五伦为司空。第三年，又代桓虞为司徒。 和帝即位之后，窦太后临朝，太后之兄窦宪北击匈奴，袁安与群臣数上书劝止，太后不听，群臣渐退。唯袁安与司空任隗守正不移，至免冠朝堂固争者十上。窦宪北征，其弟窦笃、窦景各擅权势，为所欲为，百官缄口。莫敢正言，独袁安上奏弹劾，又奏免窦氏党羽四十多人。其后就立北单于一事，又与窦宪反复论争，不屈不挠。窦宪亦怀恨在心，但因其品行素高，未敢加害。因当时皇帝幼小，外戚专权，袁安每次朝会进见，与百官言及国家大事，未尝不悲伤流涕，皇帝及百官皆依赖之。永元四年（92）春，因病去世，朝廷上下为之痛惜。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族，东汉末年著名军阀袁绍和袁术亦是袁安之玄孙。 人物生平 袁安为人严肃稳重，亦有威严，而且承传祖父对《孟氏易》的学问研究，因而获州人敬重。最初汝阳县功曹，后获举孝廉，先后任阴平县长和任城县令，任内受官吏和人民敬畏和爱戴。 贤获重名 永平十三年（70年），楚王刘英谋反事败，命审察楚郡。次年袁安获三府以能处理繁杂困难事务为由举荐，出任楚郡太守。袁安上任时，郡内因刘英谋叛一事而诛连下狱的人多达数千人，因汉明帝十分愤怒，官吏审查时亦十分急，很多人即使是无辜亦因忍不住严刑而认罪，死去的人亦很多。袁安上任后就先到监狱，查到一些没有明确证据而判罪的人都准备向朝廷上奏表述。下属佑道后都认为这是“阿附反虏”，会与那些人同被定为谋反，叩头谏止袁安。但袁安则说：“如果做错了，我身为太守自当承担责任，不会牵连你们。”于是上奏。明帝见后感悟，下诏准许，于是有四百多户人获免罪。一年多后袁安升任河南尹，为政严明，在任十年间洛阳安定平稳，袁安亦因此名重朝廷。 决抚外族 建初八年（83年），袁安升任太仆。元和二年（85年），武威太守孟云上书，说东汉既与北匈奴汗国和亲，但南匈奴汗国仍进攻北匈奴，令北匈奴认为是东汉朝廷欺骗自己，打算侵边。建议朝廷送还其俘虏，以作安抚。当时百官多数认为匈奴狡诈，贪得无厌，一旦获送还俘虏就会妄自夸大，因此反对孟云建议；但袁安则以北匈奴不但派使者来和亲，亦送还俘虏，正显示他们不是违背和约，而更彰显其畏威。而且孟云作为边将不应失信于外族，送还俘虏令边境安定，亦显得汉朝的寛容。当时司徒桓虞赞同，太尉郑弘和司空第五伦大力反对，郑弘更说：“所有说应该送还俘虏的都是不忠！”刺激桓虞，但遭桓虞当众指责。最终汉章帝都听从袁安的意见。次年，袁安升任司空。章和元年（87年）升任司徒。 不畏强权 次年，章帝死，汉和帝即位，窦太后临朝，窦太后哥哥车骑将军窦宪北征匈奴，三公九卿都以匈奴没有进侵而劳师动众为由上书谏止，但上书多次都没回音，太尉宋由害怕，不再联署上书，其他官员亦不再上书，但袁安与司空任隗坚持，更多次谏争。窦宪最终都成功出征，而其他人都觉得袁安会有危机，但袁安举止自若。 同时，窦宪弟卫尉窦笃和执金吾窦景恃著外戚身份专权，公然于洛阳命人掠夺他人财物；另窦景更擅自使用乘驿命边郡寻找精锐骑兵和精于骑射的人，令渔阳、雁门和上谷三郡都将要应命。朝廷中人都畏惧窦氏，不敢指出其罪行，袁安于是弹劾窦景擅自调动边境兵士，又弹劾司隶校尉郑据和河南尹蔡嵩攀附外戚，不尽臣节，要求免官问罪。但袁安上奏后都没回音，窦氏后更在各大城和郡树立亲党，贿赂成风，其余州郡亦望风跟随。袁安和任隗又弹劾一众官员，因此牵连而遭贬官甚至免官的人多达四十多人，于是令窦氏十分憎恨袁安和任隗，但因二人向来品行高洁，窦氏都没有加害二人。 永元三年（91年），窦宪因已多次大败北匈奴，于是乘北匈奴国力衰弱而领兵要灭掉北匈奴，最终北匈奴单于向乌孙逃亡，不知所终。窦宪因而打算结恩于匈奴，于是上奏要立投降的左鹿蠡王阿柊为北匈奴单于，又要模仿对南匈奴汗国般设立中郎将领护。当时太尉宋由等人认为可行，但袁安认为当日汉光武帝让匈奴分裂是权宜的计策，以安定国家并让南匈奴汗国屏卫东汉。建议应该让南匈奴单于统一匈奴，招降余众；反对立阿柊为新单于。袁安后和窦宪互相诘难，窦宪更恃著其权势而对袁安人身攻击，抵毁对方，又以当年汉光武帝杀当时任三公的韩歆和戴涉之事恫吓袁安，但袁安坚持。窦宪最终都改立另一投降的右鹿蠡王於除鞬为单于。 袁安见和帝幼弱，而外戚擅权，每天朝会进见和谈论国家大事时都会显得感慨悲叹，甚至流下泪来。袁安亦深得和帝和百官倚重，于是当袁安在永元四年三月癸丑日（92年4月9日）逝世后，朝廷上下都痛惜。 袁安卧雪图
《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”雪灾肆虐之时，人人扫雪开路，出门谋食，唯袁安独卧家中没有动静，只因他觉得大雪天中人人饥饿困顿，如何会有余粮渡人，既如此又何必干扰他人，为他人凭添困扰呢？后世以此做为高士生活清贫但有操守的典范，晋陶潜《咏贫士七首》中就有“袁安困积雪，貌然不可干”之句，以颂扬袁安的清贫自守。 袁安卧雪的故事，在古代极有影响，成为传统文学和绘画广为引用的典故和题材。 历史上许多著名画家如王维、董源、李升、黄筌、范宽、李公麟、李唐、周昉、马和之、郑思肖、颜辉、赵孟頫、王恽、沈梦麟、倪瓒、沈周、盛懋、陶宗仪、祝允明、文徵明、文嘉、谢时辰、等都画过《袁安卧雪图》，其中最著名的首推王维的《袁安卧雪图》。 袁安碑
1929年袁安碑出土于河南省偃师县。碑文中所记袁安其人其事，与《后汉书·袁安传》所载基本相同。 乃篆书极品，原石地点不明，明万历二十六年（1598年）被移置于河南省偃师县西南辛村东牛王庙中作案，因碑文向下，无人知其为碑刻；1930年始被发现，方为人知。1938年以后又失落，1961年8月再次发现于河南偃师县扒头乡政府院内，并由河南省博物馆收藏。该碑为东汉永元（90－105年）以后刻立，具体年月无考。碑身上下两端皆稍残，现高139厘米，宽37厘米，厚21厘米。中间有穿。无撰书人姓名。碑文为小篆，10行，除第8、10行两行为不满行外，其他行下均缺1字，已考出。 司徒公汝南女阳袁安召公，授《易》孟氏〔学〕。永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四〔年〕十一月庚午，除给事谒者。五年四月乙□，迁东海阴平长。十年二月辛巳，迁东平〔任〕城令。十三年十二月丙辰，拜楚郡〔太〕守。十七年八月庚申，徵拜河南尹。〔建〕初八年六月丙申，拜太仆。元和三年五〔月〕丙子，拜司空。四年六月己卯，拜司徒。孝和皇帝，加元服，诏公为宾。永元四年〔三〕月癸丑薨。闰月庚午葬。 附： 1、《后汉书·袁安传》 袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习《孟氏易》，平帝时举明经，为太子舍人。建武初，至成武令。 安少傅良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰“公事自有邮驿，私请则非功曹所持”辞不肯受，从事惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡覆考。明年，三府举安能理剧，拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰“如有不合，太守自当坐之，不以相及也”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百馀家。岁馀，徵为河南尹。政号严明，然未尝以臧罪鞫人。常称曰“凡学仕者，高则望宰相，下则希牧守。锢人于圣世，尹所不忍为也”闻之者皆感激自励。在职十年，京师肃然，名重朝廷。建初八年，迁太仆。 元和二年，武威太守孟云上书“北虏既已和亲，而南部复往抄掠，北单于谓汉欺之，谋欲犯边。宜还其生口，以安慰之”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。云以大臣典边，不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘、司空第五伦皆恨之。弘因大言激励虞曰“诸言当还生口者，皆为不忠”虞廷叱之，伦及大鸿胪韦彪各作色变容，司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰“久议沈滞，各有所志。盖事以议从，策由众定，訚訚衎衎，得礼之容，寝嘿抑心，更非朝廷之福。君何尤而深谢。其各冠履”帝竟从安议。明年，代第五伦为司空。章和元年，代桓虞为司徒。 和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与太尉宋由、司空任隗及九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。书连上辄寝。宋由惧，遂不敢复署议，而诸卿稍自引止。唯安独与任隗守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。窦宪既出，而弟卫尉笃、执金吾景各专威权，公于京师使客遮道夺人财物。景又擅使乘驿施檄缘边诸郡，发突骑及善骑射有才力者，渔阳、雁门、上谷三郡各遣吏将送诣景第。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景擅发边兵，惊惑吏人，二千石不待符信而辄承景檄，当伏显诛。又奏司隶校尉、河南尹阿附贵戚，无尽节之义，请免官案罪。并寝不报。宪、景等日益横，尽树其亲党宾客于名都大郡，皆赋敛吏人，更相赂遗，其馀州郡，亦复望风从之。安与任隗举奏诸二千石，又它所连及贬秩免官者四十馀人，窦氏大恨。但安、隗素行高，亦未有以害之。 时，窦宪复出屯武威。明年，北单于为耿夔所破，遁走乌孙，塞北地空，馀部不知所属。宪日矜已功，欲结恩北虏，乃上立降者左鹿蠡王阿佟为北单于，置中郎将领护，如南单于故事。事下公卿议，太尉宋由、太常丁鸿、光禄勋耿秉等十人议可许。安与任隗奏，以为“光武招怀南虏，非谓可永安内陆，正以权时之算，可得扞御北狄故也。今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘复更立阿佟，以增国费”。宗正刘方、大司农尹睦同安议。事奏，未以时定。安惧宪计遂行，乃独上封事曰： 臣闻功有难图，不可豫见。事有易断，较然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南单于者，欲安南定北之策也，恩德甚备，故匈奴遂分，边境无患。孝明皇帝奉承先意，不敢失坠，赫然命将，爰伐塞北。至于章和之初，降者十万馀人，议者欲置之滨塞，东至辽东，太尉宋由、光禄勋耿秉皆以为失南单于心，不可，先帝从之。陛下奉承鸿业，大开疆宇，大将军远师讨伐，席卷北庭，此诚宣明祖宗，崇立弘勋者也。宜审其终，以成厥初。伏念南单于屯，先父举众归德，自蒙恩以来，四十馀年。三帝积累，以遗陛下。陛下深宜遵述先志，成就其业。况屯首唱大谋，空尽北虏，辍而弗图，更立新降，以一朝之计，违三世之规，失信于所养，建立于无功。由、秉实知旧议，而欲背弃先恩。夫言行君子之枢机，赏罚理国之纲纪。《论语》曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊行焉”今若失信于一屯，则百蛮不敢复保誓矣。又乌桓、鲜卑新杀北单于，凡人之情，咸畏仇雠，今立其弟，则二虏怀怨。兵、食可废，信不可去。且汉故事，供给南单于费直岁亿九十馀万，西域岁七千四百八十万。今北庭弥远，其费过倍，是乃空尽天下，而非建策之要也。 诏下其议，安又与宪更相难折。宪险急负埶，言辞骄讦，至诋毁安，称光武诛韩歆、戴涉故事，安终不移。宪竟立匈奴降者右鹿蠡王于除鞬为单于，后遂反叛，卒如安策。 安以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春，薨，朝廷痛惜焉。 后数月，窦氏败，帝始亲万机，追思前议者邪正之节，乃除安子赏为郎。策免宋由，以尹睦为太尉，刘方为司空。睦，河南人，薨于位。方，平原人，后坐事免归，自杀。 初，安父没，母使安访求葬地，道逢三书生，问安何之，安为言其故，生乃指一处，云“葬此地，当世为上公”。须臾不见，安异之。于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。安子京、敞最知名。 子彭，字伯楚。少傅父业，历广汉、南阳太守。顺帝初，为光禄勋，行至清，为吏粗袍粝食，终于议郎。尚书胡广等追表其有清絜之美，比前朝贡禹、第五伦。未蒙显赠，当时皆嗟叹之。 彭弟汤，字仲河，少傅家学，诸儒称其节，多历显位。桓帝初为司空，以豫议定策封安国亭侯，食邑五百户。累迁司徒、太尉，以灾异策免。卒，谥曰康侯。 汤长子成，左中郎。早卒，次子逢嗣。 逢字周阳，以累世三公子，宽厚笃信，著称于时。灵帝立，逢以太仆豫议，增封三百户。后为司空，卒于执金吾。朝廷以逢尝为三老，特优礼之，赐以珠画特诏秘器，饭含珠玉二十六品，使五官中郎将持节奉策，赠以车骑将军印绶，加号特进，谥曰宣文侯。子基嗣，位至太仆。 逢弟隗，少历显官，先逢为三公。时中常侍袁赦，隗之宗也，用事于中。以逢、隗世宰相家，推崇以为外援。故袁氏贵宠于世，富奢甚，不与它公族同。献帝初，隗为太傅。 成子绍，逢子术，自有传。董卓忿绍、术背己，遂诛隗及术兄基等男女二十馀人。 敞字叔平，少傅《易经》教授，以父任为太子舍人。和帝时，历位将军、大夫、侍中，出为东郡太守，徵拜太仆、光禄勋。元初三年，代刘恺为司空。明年，坐子与尚书郎张俊交通，漏泄省中语，策免。敞廉劲不阿权贵，失邓氏旨，遂自杀。 2、清·徐崧、张大纯《百城烟水》 春日法华同臞庵元长对雪因怀殳山夫
雨阻金幢庵
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