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秦可卿美丽、可人，极擅风情。这样的女人，按照俗话讲，就是天生尤物。风情万种的秦可卿，心地又善良，贾府上上下下都喜欢她。像贾珍那样的人物，可以不顾人伦和秦可卿暗通款曲，是可以想象的。秦可卿实际上也让贾宝玉神魂颠倒，以致梦游了太虚幻境，在梦中和秦可卿销魂了一番。这是人们所理解的秦可卿。 但要理解秦可卿这个人物，其实没那么容易，只有跳出我们所熟悉的现实世界、从太虚幻境的情境去理解，才能真正把握秦可卿在《红楼梦》这本书中、也就是在贾宝玉生命中的所扮演的角色。太虚幻境的入口有对联，称“假作真时真亦假，无为有处有还无”。《红楼梦》的作者曹雪芹善于在文字中做文章，已经公知。“假”，“贾”矣，也是太虚幻境的“假”，而太虚幻境，自然是“无”而为有处，也就是“无为有处”，所以“假作真时真亦假”就顺理成章地变成“贾作真时真亦假”，而“无为有处有还无”就是说描写在太虚幻境中的事，纵然是真的发生过，也被当成没有发生。因此，太虚幻境这段故事，应该是真实发生过的事：风情万种的“天生尤物”秦可卿，以其美丽与可人，煽动了贾宝玉的春心，带贾宝玉经历了人生第一次男女春事。这个结论，与书中那一节文字中“看猫儿狗儿打架”这几个暗含春 色的字眼相呼应。在红学界，这几个字多被解为暗喻秦可卿和贾珍的事，其实这几个字应该暗喻秦可卿和贾宝玉这段事。 上述结论和太虚幻境的描述也相合。秦可卿判词“慢言不肖皆荣出，造畔开端首在宁”，这里的不肖，是指贾宝玉的种种不肖行径。这整句话是说，不要老说贾府的种种不肖的事都是荣国府的贾宝玉干的，实际上这些不肖行为的源头在宁国府，是秦可卿。长期以来，《红楼梦》的读者们和评论界，几乎理所当然都断定这里的“不肖”，是指贾府子弟的种种劣形劣迹。其实不然，这里的不肖，是特指的，指的是贾宝玉的不肖行径。虽说荣宁两府中贾琏、薛蟠、贾珍、贾蓉等辈，成天斗鸡走狗，玩弄女色，但这些行为在那个年代的贵胄公予之中，算不得什么大不了的，甚至连薛蟠打死了人，在贾府上下眼里，也没有激起多大波澜，是件小事。在贾政等人的眼里，真正算得上不肖的，是贾宝玉的叛逆行径，是贾宝玉对道统的蔑视。贾宝玉在书中刚出场的时候，就被描写成“天下无能第一，古今不肖无双”，正是这个道理。所以说，“漫言不肖皆荣出”，是特指贾宝玉悖逆道统的事，而“造畔开端首在宁”，就是说贾宝玉不肖的行径，源自宁府。换一句话说，是与秦可卿的风月导引成就了后来的贾宝玉。 秦可卿导引成就了贾宝玉的繁华幻梦，是个很重要的结论。在梦游太虚幻境之前，贾宝玉还只是个顽梗的少年而已，未经人事，还没有真正成人。因此，才会有宁荣二公的神灵出面，恳请警幻仙子用声色和风月情事点拨贾宝玉，而警幻仙子遂用歌舞、用酒、用美女判词点拨贾宝玉。警幻见贾宝玉历经歌舞、仙茗、美酒等等都不得要领，最后只好自己出面，教授宝玉男女交接情事，最后还让自己的妹子，也就是秦可卿，和贾宝玉共赴巫山。这段描写，让人想起曹子建在洛水与洛神相会的场面。 因此，青埂峰下的顽石，要降落尘世历经人世风流，而秦可卿这样一个至美、至柔、风情万种、有洛神风貌的女性，正是贾宝玉领略凡世风流繁华的最贴切的起点。只有经历秦可卿这样的女性，贾宝玉才能真正领受人世的风流。所以说，秦可卿是贾宝玉尘世之路的最好、也最恰当的领路人。从这个角度看，秦可卿之于贾宝玉、大观园，其重要性与薛宝钗相当啊。可以这么说，林黛玉是贾宝玉世外的配偶，薛宝钗是贾宝玉在人间、为世界（贾府）所认可的配偶，而秦可卿则是贾宝玉自己生命深处所渴求的、得之而复不能得的、人世间的配偶。秦可卿让贾宝玉深入男女情欲的诸般境界。可以这么说，在太虚幻境的秦可卿身上，贾宝玉体验到男女情欲赤裸裸的、却最纯真的情境，并深深地迷溺其间。这个结论，既和书中对秦可卿的结局的描写遥相呼应，也和《红楼梦》的整体的空幻的结局遥相呼应。 秦可卿带领贾宝玉进入男女情欲世界，正如林黛玉是贾宝玉幻化的、理想的、欲得而不能得的配偶，薛宝钗是贾宝玉被人世间认可的、不欲得而得的、理想的配偶一样，秦可卿是贾宝玉赤裸裸的情欲世界中所渴望的、得而不能得的配偶。从这个角度看，秦可卿、薛宝钗、林黛玉三个女性角色，在一定程度上反映了作者曹雪芹本我、自我和超我的心理结构。 （本文节选自：《五洲红楼》，东方出版社，主编：周汝昌、杨先让） ———————————————————————————— |
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