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白岩松曾说，我们有很大的焦虑、痛苦，是因为我们是一个没有信仰的国度。这话有道理，但不完全对。中国人曾经是有信仰的。从远古时期原始的动物崇拜，到对大自然的敬畏，再到儒释道三教的盛行。在五千年的历史长河中，中国人从来都没有缺少过信仰。 中国传统士大夫和知识分子遵从孔子的君子有三畏：畏天地、畏鬼神、畏大人。民间相信举头三尺有神明,因果循环，报应不爽。上至公卿士绅，下至妇孺走卒，从出生后的基本教育，到指导一生的行为准则，都在奉行和落实着各自不同的信仰。儒家思想和道教佛教信仰已经深入到中华文化的血脉。 现在常说古人如何宅心仁厚，就是因为有信仰的关系。有信仰则心中有敬畏，思想有依托，行为自然有规矩，虽处穷困内心也不失安乐。无信仰的人思无所主，心无所安，有钱有势却难免惶惶不可终日。儒家思想奉行修身齐家，克己复礼，仁义之道。宗教信仰里，佛教有禅、律、密、净等十宗。道教有北派的全真，南派的正一，细分就更多了。这些儒家思想和宗教派别以其各自的思想理论以及修行方法，不仅抚慰人们的心灵，寄托人们的希望，也起到教化社会风气，规范人们的行为准则的作用。 十年动荡，儒家文化和宗教信仰被斥为封建迷信和精神鸦片。寺院道观被毁坏，僧尼道士被逼迫还俗。中国人之没有信仰，始于那个时候。 没有了信仰，礼崩乐坏，人心不古，不敬天地，蔑视自然，所以什么事都敢做，什么事都能做得出来。改革开放后，提倡精神文明，无奈失去信仰，空谈道德，就如水中捞月，缘木求鱼，其效甚微。后又把一切推给法律，希冀用法律来规范人们的行为。而法律毕竟不能兼顾到方方面面，百密必有一疏。更有人认为法律没有规定或禁止的就是合法的，合法的就可以做，于是大钻法律的空子，以饱一己之私欲。 如今虽然恢复寺院道观，然而数十年的观念颠覆，信仰缺失，断了传承，心无所依。人们的思想固化僵化，整个社会急功近利，造成一提到儒学就认为大而无当，一谈到宗教就看做虚无荒诞，心理上就会本能地抗拒，更不愿去了解。重拾信仰，绝非易事。平日里寺院庙宇看似香火兴旺，实际上普通人是拜神许愿求财问卦，另一些人是送钱烧香给神佛行贿，都是存功利之心，把神佛当成工具，迷信而已，何谈信仰。 现在社会上都在反省当前的存在的信任危机，道德缺失。然而病实有之，药在何方？既然无法从外部改变，我们何不返求诸己，心存敬畏之心，重新走近传统文化的根，先学一点传统文化知识，了解因果不爽，善恶有报，由畏生敬，由敬生信，由信生礼。再以学儒，修身齐家，行仁义之道，改变社会面貌。与其空谈抱怨，不如退而结网，认真落实，把断了的传承续上。 道是君子行仁义博爱之路，德为自身具有不需外物。信仰是纲，纲举目张。有了信仰，自然心存善念，有所敬畏，什么该做，什么不该做，心中自有规矩。比靠空洞的宣传来引导，用冰冷的法律去约束，实在是事半而功倍。 |
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