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一○九、临济门风 〖公案原文〗 五祖和尚初参圆照禅师，会尽古今因缘，惟不会：僧问兴化：“四方八面来时如何？”化云：“打中间底。”僧礼拜。化云：“我昨日赴个村斋，至中路被一阵狂风暴雨，却向古庙里亸得过。” 遂请益照。照云：“此是临济门风，你去问他儿孙。” 祖遂来参浮山远，请益此公案。远云：“有个譬喻：恰似个三家村里卖柴汉，夯一条匾担了，却问中书堂今日商量甚事。”祖云：“恁地时，大段未在。”浮山远既年尊耳聩，遂指教参一个小长老，乃白云端也。“老僧虽不识他，见他《颂临济三顿棒》因缘，见得净洁，可往咨决。”祖从之。 真净一日谓老黄龙云：“白云端颂临济三顿棒，与某甲见处一般。”南云：“你如何会他底？”净便举颂。龙喝云：“白云会。你不会！” 〖锯解秤砣〗 在“八九、又一转世”公案里，我们曾提到临济禅师会下的普化和尚。普化和尚曾说：“明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。虚空来，连架打。” 僧问兴化：“四方八面来时如何？”——四方八面比喻事情很多，如何应付啊？问话这僧是要听听如何是“旋风打”。 化云：“打中间底。”——哈哈！恰中台风眼。无疑，这“中间底”是比喻自心。 僧礼拜。化云：“我昨日赴个村斋，至中路被一阵狂风暴雨，却向古庙里亸得过。” 一阵狂风暴雨——正好应他“四方八面”。 却向古庙里亸得过——这里正好避雨。古庙比喻无始以来的真心。 五祖法眼禅师开始是跟慧林宗本圆照禅师（云门宗）学禅。上面这段“僧问兴化”公案，当时五祖透不过，便去问圆照禅师。圆照说：“这是临济的门风，你去问他的儿孙吧。” 于是，五祖便去参问临济宗的浮山法远禅师。法远禅师说：“有个譬喻：恰似个三家村里卖柴汉，夯一条匾担了，却问中书堂今日商量甚事。”中书堂是当时朝廷（宋朝）管理军机大事的地方。扛着一条扁担卖柴的汉子，却问中书堂今日商量什么事。他这话意思是：即使说给你听，你一时也不能领会。当时浮山远年老耳聋，不能长期指导五祖，便指示五祖去参问白云守端禅师。浮山远对五祖说：“我虽然不认识他，却见过他作的《颂临济三顿棒》，他见地干脆利落，你可去找他咨决此等大事。” 后来，五祖法眼终于在白云守端禅师座下了此大事，继承了白云禅师的衣钵。 真净跟黄龙慧南禅师学禅的时候，对师父说：“白云端《颂临济三顿棒》，跟我的见处是一样的。”黄龙问：“你怎样领会他的颂词？”真净便举说颂词。黄龙喝住他：“白云会。你不会！” 他们都提到白云端禅师的《颂临济三顿棒》，这个颂词的内容是什么呀？ 颂云：一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。 （锯解秤砣《宗门武库》） |
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