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《内经》划分三阴三阳有三个方面的考量。考量之二为“根据自然界阴阳之气的盛衰多少来定名”。 自然界阴阳之气是在不断地消长盛衰运动的，故可根据其运动即时“量”的多少而定出太、少阴阳等不同的名称。 《素问-天元纪大论》说：“阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。”《内经》中关于自然界阴阳之气的消长盛衰多少有“二分法”与“三分法”两种情况： “二分法”即阴阳各分太、少，这主要是用来解释四时气候的变化。《内经》认为，自然界四时气候的寒热温凉，就是自然界阴阳消长变化出现的太阳、少阳、太阴、少阴之气主司四时季节所形成的。《素问-六节藏象论》所说的“阳中之太阳”、“阳中之少阴（原作太阴）”、“阴（原作阳）中之少阳”、“阴中之太（原作少）阴”等就是指此而言的。 “三分法”即阴分厥、少、太；阳分少、阳明、太。 运气学说中的“六气六步”即是三分法。如《素问-天元纪大论》说：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之”。又说：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元”。 六气是气化变化的本元，三阴三阳是六气的标象。标本相合也就成为了：厥阴风气、少阴热气、太阴湿气、少阳火气、阳明燥气及太阳寒气。 所以，从运气学说来讲，六气分主一年所形成的气候变化，也就是三阴三阳之气一年六步的体现。 |
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