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土家族风水仪式 土家族建房有一整套独特的较为系统的仪式。仪式复杂严格，内容丰富。人们自觉运用，也就体现其基本价值。 一、风水先生仪式 风水先生，实为道教正一派道士。土家族建房，首先要请风水先生定向选址，择定吉期等。 1、选屋场风水先生应房主邀请，选择黄道吉日到主东家，对房屋的选址，破土动工、立房、搬家日期一一进行择定。①定朝向。土家族建房十分讲究朝向。风水先生根据房主的生庚八字确定出堂屋大门开向。这来源于“三元命理”，《易经》实际是讲宇宙气场分布状况，包括天地人气场分布规律。道教认为，整个天、地、人，是一个有机的整体，万事万物是相辅相成的。根据房主生辰，或坐北向南，或坐西向东，或坐东向西，也有坐南向北，所谓“居址向为贵”。②造屋场。土家族建房非常讲究屋场的选择，在土家人看来，屋场要看来龙去脉，山脉的走向气势，左右青龙白虎山的生象。若是靠山来龙好，前面也宽敞另有玉带水环绕，便是山环水抱的“风水宝地”，此处建房，人财具旺。风水先生架罗盘确定房屋的中轴线，且根据山脉生象给命名。诸如“天鹅抱蛋”、“七星拱斗”、“金钩挂月”、“猛虎下山”等。③定布局。在土家人的心目中，屋内布局至关重要，阴宅论气，讲的是阴阳、五行和八卦，属于小气候，主要用后天八卦分析阳宅情况。气场的吉凶不是地球造成，也不是大气场“山环水抱”造成的，是天体对地球的作用造成的。它们在相对运动中，背景能量辐射归为气场。室内布局，是根据“八门套九星诀”来确定。人们讲“阳宅三要”，即门、卧室、灶，要按排得当。 2、造屋场择期。土家族建筑活动与其他活动一样，很注重日期的选择，破土动工、立房、乔迁、开财门等都要选择黄道吉日。道教把月球绕地球的顺截点日期，称为黄道吉日。风水先生根据各个活动的内容而分别择定吉日，这些活动不仅严格按时辰举行，同时还备有刀头、酒水、香、蜡、纸，祭祖先神灵，以求得平安吉祥。 破土。就是造屋场的开工仪式，根据择定的日期，祭天地神灵后，由一位德高望重的长者或房主本人率先挖一锄土。有的是用一头大牯牛，牛角上系上红绸，驾犁破土，从东到西犁三铧，犁时不能用树枝打牛，掌犁者边犁边颂祝词，认为这样会使地生瑞气，家业兴盛。 造屋场的人有一定的讲究，要有经验、劳力强、福德双修的人。屋场的大小根据房屋的规模而定，立房之前必须要造好。 二、石匠仪式 石匠到房东家要择期，通常不用一、四、七，只用二、五、八或三、六、九。 1、启水。启水称启动或安胎，是多数匠师到主家的第一道也是必须进行的仪式。匠师们都说启水很重要，关系到主家安宁。因为匠人干活必定会敲敲打打，主东家若有孕妇或其他怀胎的动物，都必然会受到震动，因而要保证不受冲撞损害。 启水时，匠人手持斧头或铁锤在主东家堂屋东头中柱前念咒语、画字符。石匠启水后，便安香炉、揎钢钻。 2、开山。石匠到取石的山上用雄鸡、刀头、香蜡、纸祭山神，求得整个工程的安全。开山仪式后，石匠们开始取石打造。取石过程中，石匠们还要喊号子，由师傅领、徒弟们合，既有气氛也投力。打造磉礅有讲究，家居只能打四方形或圆形，图案也只能用吉祥的花草，不能雕刻龙凤或人名人像，忌破缝。 3、祭马。在立房子的那天清晨，石匠也要“祭马”。在新屋场中堂神壁后面，用雄鸡、刀头、酒碗、粑果、香、蜡、纸祭鲁班，祭祖师，保佑立房平安。待房屋立起，石匠与家主结算工钱，“放马”离场。 三、木匠仪式 木匠择期到主东家，先是启水、安木马，保证主东家人畜安顺，才能进行其他仪式。 1、定规模。定规模又称定法稷，是由家主和匠师一同确定修造房屋的规模样式。由于土家房舍仪轨严、样式多，要根据传统仪轨和主家经济条件确定规模和样式。①高度。高度尺寸要有八，意为要发。古代百姓房舍高度不能超过一丈八尺八寸（中柱），因为皇室才能建此高度，百姓房舍只能建一丈六尺八寸。现代百姓建房高度无禁忌，最高有建二丈四尺八寸的。②间数。间数有讲究，间数宜单不宜双，三、五、七间为吉。因此，土家人建房常为四列三间、六列五间或八列七间。③进深。进深有三柱三骑，五柱四骑，五柱八骑，十柱十二骑，每步水（柱的间距）有的三尺五寸，有的三尺。④样式。适应高寒山区的茅屋型，适应二高山和低山地区的木架板壁瓦屋，小康之家建吊脚楼。吊脚楼的类型有单吊式，也称“一头吊”或“钥匙头”。双吊式，又称“双头吊”或“撮箕口”。四合水式，也称四合院。还有平地起吊式，二层吊式。不管修什么样式，都要在大门前留吞口，用作办喜事吹堂、摆宴席、平日休闲。有的还建牌楼。土家人将修屋叫“造法稷”，即修造要发生命之所。定法稷，实际上是定修造计划。定出计划后，匠师要画出图样，包括水区，家主认同即可。 2、伐木。这是根据修造计划上山砍伐所用树木。伐木有许多程序和要求。①开山。木匠上山砍伐树木，同样要开山，用雄鸡、香、蜡、纸祭山神，求得伐木安全。②伐木。砍伐树木要向山顶峰倒，为顺山倒，说明主家在走上坡路，步步高升。③安滚马。将砍伐的树木运至新屋场后，便于施工而安撑的支撑架，称之为“滚马”。所以称之为“马”，是指其奔腾之势。叫之“滚马”，是因为所有木料放在上面都可以随便翻滚，谓之“滚马”。④起造。根据所修造的房屋要求，对各种木料逐一进行加工制作的过程。这阶段，对掌墨师的要求很高，仅凭签棒套画出各个部件的尺寸，并毫无差错，就必须将整幢房屋了然于胸。真是门门有诀窍，行行出“状元”。⑤选梁木。房屋起造基本竣工之时，要造梁木。造梁木很讲究，一是要选择杉木、柏杨、泡桐等不断发枝的树木。二是要选择一蔸两梢的双叉树，意为已发。三是梁木要送聘梁礼物，对方收礼物后乐意送给梁木，意送财。 3、立房 立屋是建筑仪式中最重要的仪式，主人家要杀猪、推豆腐、打糍粑，仪式繁琐、气氛热烈。①排扇。立房的头天下午举行。请相邻人员帮忙，木匠指点将制作好的知种用料在新屋场内排成一扇一扇的整体。就是将柱料和枋料串起。排扇时，东头中堂的地脚枋，俗称散架，要由掌墨师亲自安装，并进行演煞，说是防止他人“做手脚”。②祭马。在立房的清晨进行，由掌墨师在新屋场中堂神壁处用雄鸡、刀头、酒碗、香、蜡、纸祭鲁班，祭祖师，求得保佑立房平安顺利。③吃鲁班饭。在祭马后天亮之前，主家请匠师，帮忙立房的人员和前来贺喜的客人一起吃一餐丰盛宴席，说共同祭祀鲁班恩赐的新房，庆贺主家衣食丰足，实为大家吃饱肚子立屋有劲。④祭鸡。祭鸡一是封赠主家，二是保护修造者，即煞禁，谓之有百煞禁拒。祭鸡有福事：“此鸡不是非凡鸡是王母娘娘带来的，生了三双六个蛋，抱了三双六个鸡……六哥飞到弟子手，鲁班赐的演煞鸡，一演天煞归天，二演地煞归地，凶神恶煞远离他方，弟子功成圆满，各归原位。”⑤祭锤。在祭鸡之后发列之前的一个仪式，祭鸡和祭锤都由掌墨师在中堂东头的中柱前进行。掌墨师左手持斧头，右手持木锤，右脚踏在中柱底端。祭锤也有福事：“此锤不是非凡锤……凶煞恶煞弟子一锤打它到万里深塘。”⑥发列即立列子。立列事要中堂两列一同立起，掌墨师和二墨师分别在东西头列事前，手持金带，掌墨师说：“太阳出来绿阴阴，照进主东立龙厅，一立龙来龙现爪，二立虎来虎现身，龙现爪，虎现身，主东儿孙万万春。”二墨师说：“太阳出来磨盘大，照进主东立虎衙，丙边立的都督府，中间立的万宝塔，自从今日立起后，代代儿孙永发达。”掌墨师紧接着说：“各位亲朋请注意，鲁班仙人到此地，又点状元又中举，中堂两列一起起，福事已毕请众亲达力，起。”众人齐喊“起”，就把列子立起。立两边的列子同样有福事，“立了一扇又一扇，文武百官都来看，文官为我扯金带，武官为我送牮杆，自从今日立起后，主东凶孙做高官”。福事似唱非唱，不同的艺门说的词语有所不同，但共同点一致，一是封赠主东吉祥，二是营造热烈喜庆的气氛，三是号召投力其功效独特。 4、画梁 因梁木的特殊重要性，家主对梁木特别重视，仪式十分严谨。①伐梁木。待中堂两列立起后，掌墨师便派二墨师率人员上山伐梁树。梁木倒向朝东方，太阳从东方升起，寓意生。梁木运回时要系上红绸，到屋时要放鞭炮。②画梁。将梁木去皮刨制后，开始画梁。画梁非常考究。要求由掌墨师在梁木正中央画一圆形，分内外两层，外圈为朱红色，中心为黄色，用凿在黄色圆心处凿一圆洞。有的则在梁木正中央画上莲花或太极图，梁木的两端分别写上“乾”、“坤”二字。有的则用红布将一本万年历书，两支毛笔、两锭墨用四枚铜钱或硬币包钉在梁木的正中央，意为子孙万代有文昌。梁木画好后，要祭梁，祭品有雄鸡、刀头、香、蜡、纸。要用雄鸡冠上的血在梁木上画字徽，意为栋梁一正压百邪。③开梁口。祭梁后，由掌墨师指定两名弟子或赶场匠师用凿在梁木两端榫头处开一口子。选择开梁口的匠师有条件，要么弟子多，要么子孙多。开梁口要说福事，木屑由主东儿子跪着用衣兜接住，用红布包好放于中堂中柱碗口中的梁木下面，意为进财。接木悄匠师也要说福事封赠“属腾落地莲花凳，主东修造与儿孙，一块木栅你接定，富贵荣华万万春。”④上云梯。木匠上云梯，目的是为了上梁和上檩子，上云梯所说福事赠词是上一步封一句 “上一步步步登高……上十步十全十美。” ⑸攀枋。上云梯至一定地方，手攀着枋。攀枋作为一个程序，仍然是为主东封赠吉利话。“手攀一匹枋，代代儿孙进学堂，手攀二匹枋，代代儿孙读文章，手攀三匹枋，代代儿孙永荣昌。”⑹升梁。由屋架上的人分别从两头抛下拴梁木的绳子，掌墨师和二墨师分别在东西两头接住拴梁绳子边拴梁木边说福事封赠，“手拿金带软如绵，黄龙背上缠两缠，左缠三转生贵子，右缠三转点状元。”梁木中央搭上主妇娘家送贺礼的搭梁红布，放着鞭炮，由架上人把梁木拉上去，放入中柱碗口中安好。梁木在升起之前，忌人脚踩脚跨。⑺贺礼。亲戚祝贺新房落成送彩礼。房主妇娘家送予搭梁的红布长度要根据新屋规模事先丈量，红布两端要从檐檩掉至檐下，红布上有的用新纸币或黄纸书写张贴贺联：如 “福星高照”等。其他亲戚贺彩是红布被面或毛毯，忌用白、青、蓝色布料，贺彩上都要用币或纸贴上贺联，如“华堂落成”、“玉宇生辉”、“金玉满堂”等。送贺礼气氛很热烈，家主妇娘家还送有专门制作的“屋梁粑”。朋友和相邻送钱和粮食等。⑻盘梁。匠师和行家们分坐在梁木的两端，摆上酒菜，边吃酒菜边盘梁，即说梁木的来历，也是祝贺封赠，一问一答。还要盘酒、盘菜、赞屋场，“坐在梁上打一望，主东坐的好屋场，左边青龙高抬头，右边白虎放眼望，后有青山金鸡岭，前面玉带水环绕，地理先生手艺高，风水宝地好屋场。”⑼抛梁粑。是由说盘梁福事的匠师们将主妇娘家送贺的 “屋梁粑”从梁木上甩下来，进行“抛梁粑”仪式，大家争接，说接到抛梁粑与主人同享丰衣足食。⑽布盖。“上梁”以后，就开始布盖，这是上檩子、钉椽子，接着由瓦匠盖瓦。 5、装屋 装屋有很多规矩。⑴用料。用料要事先砍好干枯，至少要过一个月，以防变形。⑵门。大门两扇称之大开门，四扇称之四季财门，六扇称之六合门。大门尺寸不离三，谓之邪魔妖怪不敢窜。大门上枋要画避邪符号。门与门不能对着，叫着不开对河门。便门、房门、厕所门的尺寸都有讲究。门的板式有素板 “四丘田”、“万字格”等嵌花。⑶神龛。神龛尺寸要不离八，且宽于大门尺寸，说是香火不出大门。⑷板壁。板壁的板式很多，有素板、雕刻板、腰装板，雕刻的花式有“九老十八匠”、“二龙抢宝”、“龙凤呈祥”等，装饰格局以家主经济状况而定，通常以实用美观为依据。 6、搬家。 搬家即升火。就是按预先择定的吉日搬进新屋居住。搬家时，要将生着火的火盆首先抬入新屋，在火坑里升起火，意为升火。说是搬进新居红红火火。火坑后方为家神之位，外人不宜坐于此。火升起后，烟雾缭绕，就意味着新屋主到位了。 7、安香火 是搬进新居后，请道士、端公或行家安神位，供奉神灵。安香火有考究，神龛上方要依据姓氏横看书贴堂名，中间竖着书贴供奉的神位，土家族人通常供奉“天地君亲师”，两边有陪神对，常为“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯”，有的在陪神对两旁还根据家史家世书贴对联。神龛上放有香炉磬等物。用于祭祀时插香蜡。安香火要开光，说是开光才庄重灵验。 8、开财门。 开财门即踩财门。进居新屋，大门装饰竣工之时，请家族亲戚来祝贺，不收人情，必须请德高望重能言善辩的人员或礼官，装扮为天上的紫微星、文曲星、南极星、送子星、财帛星等踩财门，在大门外接受在大门内的木匠的盘问，回答便在木匠满意以后，木匠方肯大开“财门”，让“众星”带来“金银财宝”入屋内享用丰盛宴席，入屋时，吹着唢呐、敲锣打鼓，放鞭炮，气氛十分热烈。礼官和木匠的应答之词，内容很丰富，都是封赠主人的吉言，多为盘问来“星”身世，随带何财何宝。财门未开踩之前忌出入。 （来源：恩施晚报）
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