古琴曲欣赏之乌夜啼|国学素养

古琴曲欣赏之乌夜啼|国学素养

2016-04-05 罗大伦频道

乌夜啼 戴茹 - 广陵散

《乌夜啼》，琴曲。原为南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌。后散佚，现在通常弹奏的《乌夜啼》一曲为著名古琴家姚丙炎先生打谱演奏，现存琴谱初见于《神奇秘谱》。解题引《唐书·乐志》临川王刘义庆作曲之说，后世多沿用之。曲谱中有“反哺”、“争巢”等文字，表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。需要注意的是此处乌指的是慈乌，即寒鸦，而非乌鸦。

传说后汉何宴的女儿听到乌鸦啼声，认为是预兆被囚禁的父亲将得释，因作此曲。但琴谱中流行的却是另一种说法：南北朝时，宋临川王刘义庆因受皇帝疑忌，自己担心将有大祸临头，非常恐惧。他的姬妾听到乌鸦夜啼，告知将获赦。后来果然应验，因而作此曲。两个不同的故事都反映了封建阶层之间的互相倾轧迫害，以及以乌夜啼作为喜事的征兆，来表达他们渴望自由的愿望。故有题解为“乌夜啼，好事近”。

《乌夜啼》题解有二种。其一，《乐府诗集》卷47《清商曲辞》四，有《乌夜啼八首》。其序文说，《唐书 乐志》：《乌夜啼》宋临川刘义庆作。元嘉十七年，王义康被贬到豫章，义庆时在江州，到镇江与义康相见，大哭。文帝得知而见怪之，征召义庆还家，义庆大惧。侍妾夜闻有乌啼之声，敲开书斋门说，明天皇帝应会赦免相公。是年义庆升为南兖州刺史，因而作琴歌《乌夜啼》；其二，《乐府诗集》卷60〈琴曲歌辞〉有“乌夜啼引八首”序文云，李勉《琴说》：《乌夜啼》晋何晏之女所造。当初何晏罪及上，被下狱，傍晚“有二乌止于舍上”，女儿见了说，乌有喜色，父必赦免。于是撰琴曲。

曲谱中有“反哺”、“争巢”等文字，表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。唐代的软舞，宋代的词牌，元代的曲牌中亦均有此目。

现存刊传此曲的谱集，有二十八种之多，到近现 代一直有人演奏，可见其艺术生命力是非常旺盛的。 下面以管平湖先生据《自远堂琴谱》所演奏的曲谱作 简要分析。 全曲共十段 ：第一、二、三段逐步引入，第六、七、 八段进入高潮，第九、十段导向结束。 乐曲的开端用了舒缓而平稳的泛音曲调，描写月 明星稀、宁静安谧的夜间景色。明代的《良宵引》用了和它完全相同的曲调来开始，这个开始已经成为描 绘夜色的典型手法。统率并贯穿全曲的是表现雏乌争 巢的主题，在活泼跳动的曲调中，展现出生机勃勃、 生意盎然的雏乌形象。先在第一段中以简短的原始形 式出现，而在第三段中以此为基础，发展了它的头部和尾部 ；第六段变化再现了第三段，第七段发展它的 尾部，形成争巢的喧闹气氛，第八段发展它的头部， 运用华彩性泛音，造成欢乐的高潮。 和雏乌争巢的主题相对比而存在的，有一个深沉而稳重的主题，用低缓的按音演奏，显现出温和而慈祥的母乌性格。这一主题先在第二段中多次出现，类似的曲调还出现在第四、五、九、十各段。它和雏乌主题交替出现，对比鲜明地推动着乐曲逐步展开。末两段为了进入尾声，都以“打圆”指法开始，以造成“入慢”的趋势。各段多以主音羽结束，是一首调性鲜明 的羽调式作品。

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