说在前面:《茶水录》系列,是继《略谈内家拳》系列之后,另开并行的一个讲拳的文类,《略》倾向于阐述理论体系,《茶》会以师徒喝茶闲聊的方式,谈拳说事,展示拳理和道在日常生活中思考和应用的方方面面。 徒:师父喝茶 师:好 徒:师父,我的一个练多年太极的朋友看了您的文章,赞不绝口,说讲的特别好,收获很大,向我要您的电话,我觉得不应该随便给,所以问您一下,是否可以给他? 师:他人在哪里?另外他有没有说,为什么想要通话? 徒:他人也在广州,他说他练了多年的太极,还是练的不清不楚,看了您的文章才把一些东西搞懂,觉得您是高人,所以想打电话请教一下您关于站桩的一些问题。 师:哦,如果是这样的话,可以先不必把号码给他,在你们都方便的时候你可以帮他调调桩,帮他解决一下问题,你现在的水平完全可以胜任,我就不跟他通话了。另外如果你们是一般朋友就无所谓,如果是合作关系,你要对他保持一些留意。 徒:哦?您的意思是他做的有什么不妥? 师:如果真像他所说,认为文章非常好,帮他解决了一些问题,收获很大,在一定意义上来说,即使我没有直接教导过他,他也间接的从中学习和受益,我们是间接的师生关系。文章是我付出时间和精力设计而成,道理是我多年经验教训萃取提炼,提供给有缘人阅读,并无需他给予任何报偿,但他尽管满口称赞,言谈中却并没有流露任何感激之意,所以首先他缺乏尊重。 徒:好像确实是这样。 师:其次,如果真如他所说,认为我在这方面有一定水平,这门功夫也有足够的精妙之处,他如果也确实是爱拳之人,有心交流,或者有心求之,同样身在广州,却连面也不愿相见,这缺乏起码的真诚,另外从中也看出他对拳的热爱和尊重,并没有向他说的这样强烈,对我,对我们这个功夫的认可度也并不像他说的这样高,对功夫的渴求也没有那么认真和强烈。 徒:的确如此。 师:另外,从这样一个事,可以看出一个人处事的态度,我们素不相识,我通过文章付出,他通过我的文章有所受益,他甚至不愿付出时间和车程见面,不愿付出感激和尊重,而且甚至不愿付出几次由浅入深的交往过程和经历,就希望通过第一次通话,能立刻帮他解决了站桩的问题。这样的人不是付出型的人,是索取型的人。他做其他事情也一定会是这样的心态,往往不愿意付出,觉得不值得付出,不懂得先付出,不舍得多付出,但却希望获取多一些,更多一些。这也是我之所以提醒你与他合作要慎重的原因,因为一个索取型的人格,通常无法支撑太大或太长久的事业格局和友谊关系。 徒:您说的对,的确是这样。 师:再说功夫这个东西,文字说不清楚,照片展示不出,视频看一个外形,功夫的关键和内涵,看不见摸不着,必须通过切身体会,口传身授结合,反复感觉和带手喂劲,才能逐渐有所体认。就算是站桩,也需要先有感觉上的体认,对松沉柔虚的觉知,加以意识上的假借才能切实深入,无数细节之处需要借以想象和意识调整到位,而不仅是高度和位置上的到位,这些不是在师父身边手把手的教,随时的调,是根本无法站好,站出功夫来的。所以就算我愿意和他通话,对于站桩怎么站,他也达不到预期效果,通个电话就想把功夫弄明白是不可能的,他想的太简单了。所以,你替我婉言回绝吧。 徒:好的,师父,我明白了。师父请喝茶。 师:嗯。
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