祈

有个字，兵。意思都明白。这个字在甲骨文里，是这样的：

这个字象形的意思，是两只手拿着“斤”。到了后来的字体里，就是上面是“斤”,下面是“廾”了。

斤是一个类似于斧头的东西，可以用来砍树，也可以用来杀人。斤和钺是不一样的，钺的刃面积是很大的，斤的特点是刃相对较小。这两种工具的目的不同，刃比较大的，追求的是伤口大，大面积的割开。刃比较小的，追求的是伤口深，因为刃小，相同力量作用上，压强大，所以伤口深。

这两张图片就是刻在大汶口文化陶尊上的图形。第一张就是刃大的工具，类似于钺之类的；第二张是刃小的工具，类似于斤之类的工具。

这两种工具出现在葬具上，所要表达的是某种信念，而不是纯粹的生产工具，它们是比方，实际是大汶口文化里描述的两种点面关系。

斤制造的这种深度伤口，就是点卦中的坎离，扎到面的时候形成的结果。钺制造的这种广度伤口，就是点卦中的震巽，劈到面的时候形成的结果。所以，我管坎离出来的效果叫浸，震巽出来的效果叫裂。

三阴三阳病，阳怕斤，阳如果裂开，它是可以迅速修补的。但如果是斤造成的，伤到阳的深处了，就是少阳病，那就治不好了。阴怕钺，阴被扎到深处，仍然可以表面维持，同时迅速修补，但如果是大裂开式的伤害，就是少阴病，也就治不好了。

抽象的说不好理解，可以化解为实际的例子。比如用气来比喻阳，用血来比喻阴。气即使消耗了一些，比如干一天的体力活，就像被钺劈开一样，虽然损失了不少气，但睡一宿觉，就觉得恢复了不少。但如果气被斤扎伤了，比如被饿了一天，那么靠它自己是恢复不了的。同样饿了一天，血还是可以维持自己的，没有什么异常，但血怕裂开流失，如果失血过多，就没法自己恢复了。

当然以上只是一个极其粗浅的例子，只是为了帮助理解一下原理。

 

在具体练功的时候，就要注意这两个的结合。

 

斤是负责开路的，要点不是打的多大，要点在于打透了，然后再是钺跟上，顺着斤打开的小口子给它扩大。盗天地靠的就是这个法子。

 

如果觉得太抽象，可以用一个粗浅的例子去理解。开合。

 

合就是斤，开就是钺。先要合，一合就是透进去，浸进去，然后再开。就好比和人对打，首先是合，得钻进对方五藏六腑里去，然后才是开。所谓打人如亲嘴，敢不敢近身，敢不敢和对方合为一体，是第一步。俗话说，光靠接吻是生不出孩子的。同样，舍不下自己是打不烂对方的。狮子不扑到水牛身上，就吃不到牛肉。

 

但很多人不知道接下去该怎么办？一般的理解，认为我一个合一个开，接着就是重复呗。于是就看见许多人在不停的开合开合，他自己还挺美。但这么练，就像拉风箱，估计练的人会引用老子的话，天地之间，其犹橐龠乎？书生误国，由此可见。其实这么拉风箱，拉一辈子也是空欢喜。

 

大汶口的先人们，明确指明了道路，合开之后是中，然后是把顺序反过来，先开后合。如此一个完整的循环才算完成了。此真乃千古不传之秘也！具体是：合-开-中-开-合。

 

有两个字很有意思，一个是祈，一个是神。

 

祈的意思谁都知道，从甲骨文开始，就是左边一个单，右边一个斤。单的本义是巨大的意思。所以祈，就是巨大的斤。祈在上古宗教仪式上的模样，现代人无论如何也不明白，为什么祈祷要用斤？现代人祈祷，就是嘴皮子动动，如同唠嗑。上古的祈，就如同在抡动一个巨大的斤，一下子打透，这才是祈。这是个高难度的技术活，不是谁都能干的，能耍的了这个，才有资格是祭司。

 

神的本义就是申。为了区别后来一般的申诉，才加了示字旁，以表示是宗教仪式上的申。申字在甲骨文里，就是一道闪电劈开。申就是大钺。只有劈开了，元神才能出来。后世有不少天才，尤其是艺术方面的，最后都自杀了。就是他搞艺术触动了自己的元神，元神要出来，但是身体又没那个功夫，两者极其矛盾。最后出元神的冲动最终得胜，他只好把自己的身体干掉。现在人不懂，很小就教孩子艺术，学不懂还好，一旦被触动了，孩子极有可能长大了抑郁症，最起码也弄个严重过敏体质。带着一身的病，喝杯牛奶都拉肚子，吃几块坚果都能死人，悲催的还不知道是怎么得的。人家宋徽宗搞艺术，但人家能生80多个孩子，有这个功夫再来谈艺术不迟。

 

把祈和神理解了，就能感知一点上古宗教了。

 

祈和神的结合，就像一朵盛开的花朵。花瓣绽开，就是申，里面花蕊，就像元神，直挺挺的透出来，就是祈。

 

好了，就到这里吧。