僖公九年

【原文】九年春，宋桓公卒。未葬而襄公会诸侯，故曰“子”。凡在丧，王曰“小童”，公侯曰“子”。

夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙¹，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋²老，加劳，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。

秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”宰孔先归，遇晋侯，曰：“可无会也。齐侯不务³德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。其在乱乎！君务靖乱，无勤于行。”晋侯乃还。

九月，晋献公卒，里克、丕郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。

初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之曰：“以是藐诸孤⁵辱在大夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济⁶，君之灵也，不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也，送往事居，耦⁷俱无猜，贞也。”及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益也。”荀息曰：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复⁸言而爱身乎？虽无益也，将焉辟⁹之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰，而能谓人已乎。”

冬十月，里克杀奚齐于次¹⁰。书曰：“杀其君之子。”未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。

十一月，里克杀公子卓于朝。荀息死之。君子曰：“《诗》所谓‘白圭之玷¹¹，尚可磨也，斯言之玷，不可为也’，荀息有焉。”

齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还，讨晋乱也。令不及鲁，故不书。

晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，曰：“人实有国，我何爱焉？入而能民，土于何有？”从之。齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃？”对曰：“臣闻亡人无党，有党必有仇。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”

公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎？”对曰：“臣闻之，唯则¹²定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则。’文王之谓也。又曰：‘不僭¹³不贼¹⁴，鲜不为则。’无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉。”公曰：“忌则多怨，又焉能克？是吾利也。”

宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治。故鱼氏世为左师。

【译文】九年春，宋桓公去世。尚未安葬而宋襄公就会见诸侯，所以称其为“子”。凡在丧事期内，君王称为“小童”，公侯称为“子”。

夏，诸侯在葵丘会见，寻求结盟的共同点，而且重修友好，符合社会行为规范。周襄王派宰孔把祭肉赏赐给齐桓公，说：“天子有事于文武大臣，派我把祭肉赏赐给伯舅。”齐桓公准备下拜接受。宰孔说：“后面还有命令。天子让我说：‘因为伯舅年龄老了，加上功劳，奖赐一级，不用下拜了。’”齐桓公回答说：“天的威严不能离开颜面咫尺，我小白敢贪求天子之命不下拜？恐怕会坠落于君位之下，给天子带来羞辱。敢不下拜吗？”于是下阶，拜叩，登阶，接受祭肉。

秋，齐桓公在葵丘与诸侯结盟，说：“凡是一同结盟的人，既已盟誓后，言归于好。”宰孔先行回国，遇见晋献公，说：“可以不去参加了。齐桓公不致力于规律而勤于远征，所以向北征伐山戎国，向南征伐楚国，向西就举行了这次盟会。向东我不知晓，攻打西边就不会了。他很混乱吧！君主务必安定混乱，不要勤于行动。”晋献公于是返回国。

九月，晋献公去世，里克、丕郑打算安排文公为国君，所以发动三公子的徒众作乱。

当初，晋献公派荀息担任奚齐的老师。晋献公患病时，召见荀息说：“你因此轻视我认为当此大夫为辱，现在怎么样？”荀息叩拜而回答说：“臣将尽股肱之力，加上忠贞。如果能成就，那就是君主的灵验，不能成就，那么我就跟着您死去。”晋献公说：“什么叫做忠贞？”荀息回答说：“公室的利益，知晓了没有不做的，这就是忠。送走过去的侍奉活着的，相对而无猜疑，这就是贞。”等到里克要杀奚齐，先告诉荀息说：“三种怨恨都将发作，秦国人和晋国人都辅佐他们，你打算怎么办？”荀息说：“我打算去死。”里克说：“你死了没有什么益处。”荀息说：“我曾经与先君说过，不可以二心。能倾覆我原先的言论而爱护自身吗？虽然没有什么益处，我将怎么逃避呢？况且人都想要善良，有谁不如我？我想无二心，而能叫别人停止吗？”

冬十月，里克在奚齐办公事的房屋里杀害了奚齐。记载说：“杀死了君主的儿子。”人们还没有安葬奚齐，荀息就准备自杀，有人劝他说：“不如拥立卓子为君主而辅助他。”于是荀息拥立公子卓以安葬奚齐。

十一月，里克在朝廷上杀害公子卓。荀息也自杀而死。君子说：“《诗经》上所谓‘白玉上面的污点，还可以将它磨掉兮。这话要是有毛病，没有办法可取消。’荀息有价值了。”

齐桓公率领诸侯联军征伐晋国，到达高粱就返回了，他这是讨伐晋国的混乱。因为命令没有到达鲁国，所以不记载。

晋国的郤芮让夷吾给秦国送去重礼以请求进入秦国，说：“别人占有了国家，我们还爱惜什么呢？进入国家而能得到人民，土地又有什么呢？”夷吾听从了。齐国的隰朋率领军队会合秦国军队，容纳晋惠公。秦穆公告诉郤芮说：“公子中谁可依靠？”郤芮回答说：“臣听说逃亡在外的人没有党羽，有党羽的人必然有仇人。夷吾软弱不喜好搬弄是非，能斗争也不过分，有长处不改变，其它我就不知道了。”

秦穆公告诉公孙枝说：“夷吾能安定吗？”公孙枝回答说：“臣听闻，唯有效法才能安定国家。《诗经》上说：‘不认识不知晓，顺应上天而效法。’说的就是周文王。又说：‘不过分兮不伤害，少数行为不效法。’这就是无爱好无厌恶，不忌讳不克制的说法。如今他的言论多有忌讳克制，我看很难。”秦穆公说：“忌讳则多怨恨，又怎么能克制别人呢？这就是于我有利。”

宋襄公即位，以公子目夷为仁爱，便让他担任左师以听政，于是宋国治理。所以鱼氏世代承袭左师之职。

【说明】本篇所记之事发生在公元前651年，周襄王元年期间。主要记述了六件事，一是宋桓公去世，宋襄公还没有举行即位仪式就会见了诸侯。二是诸侯在葵丘会见，寻求结盟的共同点。三是周襄王派宰孔给齐桓公送来祭肉，表示慰问与感谢。四是齐桓公与诸侯结盟。五是晋献公去世，晋国于是陷入混乱之中。六是宋襄公终于在年底举行了即位仪式，而且任命公子目夷为左师。

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【注释】1.胙：(zuò坐)《周礼·膳夫》：“彻王之胙俎。”《管子·小匡》：“成周反胙于隆岳，荆州诸侯，莫不来服。”《管子·小问》：“祝凫已疵献胙。”《左传·僖公九年》：“王使宰孔赐齐侯胙。”《左传·僖公四年》：“太子祭于曲沃，归胙于公。”《尔雅》：“夏曰福胙。”《说文》：“胙，祭福肉也。”这里用为祭祀用的肉之意。

2.耋：(die谍)《易·离·九三》：“日昃之，离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”《诗·秦风·车邻》："今者无乐，逝者其耋。”《尔雅·释言》：“耋，老也。”郭璞注：“八十为耋。”《公羊传·宣公十二年》：“使率一二耋老而绥焉。”《礼记·射义》：“耆耋好礼。”这里用为老人之意。

3.务：(wù雾)《书·康王之诰》：“富不务咎，厎至齐信。”《管子·立政》：“君之所务者五：一曰山泽不救于火。”《管子·轻重甲》：“务在四时，守在仓廪。”《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”《论语·雍也》：“子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”《战国策·秦策一》：“欲富国者，务广其地。”《荀子·解蔽》：“法其法以求其统类，以务象效其人。”《吕氏春秋·察今》：“非务相反也。”这里用为专心致力于某件事之意。

4.靖：(jìng劲)《诗·周颂·昊天有成命》：“於缉熙，单厥心，肆其靖之。”《诗·周颂·我将》：“日靖四方。”《广雅》：“靖，安也。”这里用为安定、和平之意。

5.孤：(gū辜)古代王侯的自称。《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《庄子·盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”《战国策·齐策》：“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不穀。”《吕氏春秋·君守》：“君名孤寡。”《资治通鉴》：“诸人持议，甚失孤望。”

6.济：(jì技)《书·君陈》：“必以忍，其乃有济。”《诗·大雅·棫朴》：“济济辟王，左右趣之。”《管子·宙合》：“毒而无怒，此言止忿速济也。”《老子·五十二章》：“开其兑，济其事，终身不救。”《论语·雍也》：“子贡曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”《荀子·不苟》：“独行而不舍，则济矣。”《淮南子·览冥》：“杀黑龙以济冀州。”《后汉书·荀彧传》：“故虽有困败，而终济大业。”《资治通鉴》：“以济大事。”这里用为帮助、成就之意。

7.耦：(ǒu偶)同“偶”。《左传·襄公二十九年》：“射者三耦。”《左传·僖公九年》：“耦俱无猜。”《庄子·齐物论》：“嗒焉似丧其耦。”《韩非子·内储说上》：“乃贵薄疑以敌之如耳，尊魏姬以耦世姬。”《易·系辞下》：“阳卦奇，阴卦耦。”这里用为双数、成对、相对之意。

8.复：(fù服)《荀子·臣道》：“以德复君而化之，大忠也。”俞樾平议：“《韩诗外传》复作覆，当从之。以德覆君，谓其德甚大，君德在其覆冒之中，故足以化之。”这里用为倾覆之意。

9.辟：(bì毕)通“避”。《周礼·掌交》：“使咸知王之好恶辟行之。”《管子·权修》：“刑罚不审，则有辟就。”《左传·庄公九年》：“秦子梁子以公旗辟于下道，是以皆止。”《论语·先进》：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。”《孟子·离娄上》：“伯夷辟纣，居北海之滨。”《荀子·荣辱》：“不辟死伤。”《韩非子·外储说右上》：“不辟亲贵，法行所爱。”这里用为回避、躲避之意。

10.次：(cì刺)《易·旅·六二》：“旅，即次；怀其资，得童，仆贞。”《周礼·地官·司市》：“以次叙分而经市。”郑玄注：“次，谓吏所治舍。”孙詒让正文：“凡官吏治事处，通谓之次。”《管子·侈靡》：“故有次浮也，有差樊，有瘗藏。”这里用为官吏办公的房屋之意。

11.玷：(diàn电)《诗·大雅·抑》：“无不柔嘉。白圭之玷。”《诗·大雅·召旻》：“不知其玷。”《汉书·韦元成传》：“元成复作自荐复玷缺之艰难。”《广韵》：“玷，玉瑕。”这里用为白玉上的斑点或玷污之意。

12.则：(zé责)《书·禹贡》：“咸则三壤成赋。”孔传：“皆法壤田上、中、下三品，成九州之赋。”《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不佻，君子是则是效。”毛传：“是则是效，言可法效也。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《诗·鲁颂·泮水》：“敬慎威仪，维民之则。”《管子·法禁》：“则生之养，私不死。”《老子·七十章》：“知我者希，则我者贵。”《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《礼记·中庸》：“伐柯伐柯，其则不远。”《史记·夏本纪》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。”这里用为仿效、效法之意。

13.僭：(jiàn渐)《书·洪范》：“曰僭，恒旸若。”《诗·小雅·鼓钟》：“以雅以南，以籥不僭。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《荀子·致士》：“赏不欲僭，刑不欲滥。”《公羊传·昭公二十五年》：“诸侯僭于天子。”《汉书·五行志》：“庶位逾节兹谓僭。”这里用为过分之意。

14.贼：(zéi戝)《书·泰誓中》：“剥丧元良，贼虐谏辅。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《管子·宙合》：“没法贼发，言轻谋泄，菑必及于身。”《左传·文公十八年》：“毁则为贼。”杜预注：“毁则，坏法也。”《老子·六十五章》：“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”《论语·阳货》：“好信不好学，其蔽也贼。”《庄子·秋水》：“寒暑弗能害，禽兽弗能贼。”《孟子·尽心下》：“乡原，德之贼也。”《荀子·修身》：“害良为贼。”《韩非子·十过》：“十过：一曰、行小忠，则大忠之贼也。”《说文》：“贼，败也。”这里用为伤害、坑害之意。