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素问·忌风
物语老竹
“素”者，本也；“问”者，交流对答也。“素问”乃是就人体之“本”的一番交流对答也。它的全名叫《黄帝内经素问》；系成书于战国时期的现存最早的中华医学瑰宝。
因颈椎及心血，故一直很在意“风”。受友人资料启发而问《素问》，知道了“风为百病之长”（或曰“百病之始”）的说道。有资料记载，张仲景曾说过：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物；如水能浮舟，亦能覆舟”。进而不断完善外感发病学说，张仲景以为：“若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死，千般疢难，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。”
“风”生万物亦可害万物，乃是一个充满辨思之哲理。它在中医病因学里被称作“风邪”。《素问》以为，人体之“病由都尽”起于“风邪”。“外风”本是指自然界中因空气流动而形成的一种气候或环境状态，为春季的主气；属“六气”之一。这种气候或环境状态能使正气虚弱或体质易感的人发生疾病，对这些人来说，外风便成为致病因素，于是又属“六淫”之一。而“内风”则是指由多种原因引致的体内阳气亢逆变动所形成的病理状态，与肝的病变密切相关。
“风”虽属春季之主气，但四季皆有。故属阳邪且其性轻扬开泄、具有升发、善行嬗变、向上向外特征的“外风”，致病实质上并无季节性。抑或又因寒、湿、燥、热（火）等“邪”多依附于“风”而侵犯人体；或“风”与人体内痰、湿相结合；所以致病。“外感风寒”、“风热”、“风湿”、“风寒湿痹”、“头痛”、“出汗”、“恶风”等等，均系此故。
“内风”大多是由肝脏功能失调所致，所以又称“肝风内动”。其病理状态的临床表现一般都是眩晕、抽搐、痉挛、颤抖、蠕动、口眼歪斜，甚至角弓反张、颈项强直等肢体异常等；主要有肝阳化风、热极生风、阴虚风动和血虚生风等引致体内阳气亢逆变动而形成。古人因此而类比为“风”。
其实中医所说的“中风”与西医所说的“脑血管病”大体相同。多由于情志不遂、饮食不节、恣酒纵欲等，导致肝气不能疏泄，郁而化火，或水不涵木，肝阳上亢，阴不制阳，肝之阳气升而无制，亢盛而化风，上升巅顶或横窜脉络，从而导致卒倒昏不知人……
既然“风乃百病之始”，那么“忌风”也就显得犹为重要。中医施治，多主张“肝阳化风者宜平肝熄风，热极生风者宜清热熄风，阴虚风动者宜育阴熄风，血虚生风者宜养血熄风”等。不过也得注意参考《素问·阴阳应象大论》的“阳病治阴，阴病治阳”理论；注意酌情“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右也”。
由此以为，即便天热，风扇不对人吹，空调不开通宵，适时门窗透气，也是十分必要的……
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