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中国书法第一互动媒体——书艺公社官方微信公众平台。中国画艺术门户——中国画坛网官方微信公众平台。 《兰亭序》被历来当作王羲之的代表作，但真伪一直没有定论。人们提出的疑问是，它的风格与王羲之其他作品不同，似乎属于东晋之后的某一阶段，此外，从文献学的角度也提出了一些否定的证据。 20世纪30年代，国内开始见到日本收藏的几件王羲之作品的摹本，它们是《丧乱帖》、《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《二谢帖》、《得示帖》。这些摹本估计在唐代传入日本。这是国内文献中不见著录的几件作品。 国内收藏的王羲之《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》一直没有受到应有的重视。《兰亭序》、《快雪时晴帖》等作品档住了人们的视野。这三帖的古朴、质实，与《兰亭序》《快雪时晴帖》在气息、笔致、意境上都有所不同。当《丧乱帖》等作品传入国内后，人们很容易发现，这几件作品中的笔调、韵致与三帖如出一辙。这几件作品与三帖加在一起，构成了王羲之一个另类的完整的世界。其中所包函的笔法、结构、章法的无穷变化，笔触的凝重，意境的质朴、深邃，不是能用“一位作者不同时期的作品”所能解释的。 对王羲之行书风格的认识，于此跨进了大的一步。这是超出历代所有争论之上的收获。“龙跳天门”和“女郎气”这样截然不同的评价，很可能是人们面对真伪两类作品的不同感受。 兰亭序 快雪时晴帖 丧乱帖 频有哀祸 丧乱、二谢、得示帖 孔侍中帖 得示帖 平安帖 何如帖
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