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什么才是真正的语文？特级教师黄厚江老师认为，把语文课上成语文课，用语文的方法教语文，就是语文本色。黄老师长期从事中学语文教学和研究工作，提出的“本色语文”和“语文共生教学”在全国具有非常广泛的影响哦！ 今天，就来听听黄老师心中的真假语文吧！
真语文：把语文课上成语文课，用语文的方法教语文 真语文，也可以说就是我个人倡导的“本色语文”的核心主张是：把语文课上成语文课，用语文的方法教语文。 怎么做呢？其实，语文课体现在三个“语”上：以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。体现了这三个“语”，就是我心中的真语文。
感受语言，品味语言，解读语言，运用语言，积累语言，这是语文课的五件大事。 例如，王安石的著名诗句“春风又绿江南岸”。没有上过学的小孩子看到这句诗会说：“春天来了，江南是绿的。”他可能一个字不懂，但还是能理解这个情景，这就是感受语言。上小学后，他会认知到这句诗里有个“绿”，所以江南的春天是绿的，这个时候他已经进入到品味语言的层面。如果再大一点，我们可以跟他讨论，为什么“绿”会让我们想到江南的春天是绿的呢？这就进入到较高的品味语言的层面了。老师就可以跟学生讲：“绿”是使动用法，它包含丰富内涵。这就是品味语言。
什么叫语文学习活动呢？很多老师讲文言文，他可能就读一下参考书上的译文，让学生记一下，这样的课堂没有学习活动。在45分钟的语文课上，第一种常见的课堂模式是：了解作者和背景——整体把握全文内容——理解文章层次和结构——概括人物特征。 这种课堂是教学内容的堆积，我们看不到老师对教学内容的二次加工，看不到老师对教学内容进行处理的智慧。不管是教学还是教人，都要用心灵去教育，用智慧去唤醒。 稍微好一点的老师把教学参考书的陈述句改成疑问句。课本上说的本文以情感变化为线索，他就问：“同学们，本文的线索是什么呢？”他可以马虎10分钟，最后就把教参书上的答案公布出来。提问题、找答案是目前课堂教学的第二种常见模式。 第三种课堂模式更可怕，我把它称为一键式展开——“一指禅”。现在很多老师上课只需要一台电脑。例如，上课时打开电脑，学习课文《一件小事》，看一下屏幕上作者鲁迅的个人简介，读一下屏幕上的问题，看书找出问题答案，再对照一下屏幕上给出的答案。智商在50左右的人估计就能做这种课堂的语文老师了。我们在这过程中看不到教、看不到学。 语文课要通过语文学习活动来展开，词条分析、课文阅读才是语文学习活动的主体。
很多老师认为语文知识的获得和语文训练成正比。这比较狭隘。语文本身不是狭隘的教育，一个人语文能力的高低，语文知识起的作用非常小，语文训练起的作用同样不大。比如，考查莫言的写作知识，问他什么叫议论，他可能说不清楚，甚至不知道有几种描写方法，不知道什么是倒叙、插叙、平叙。 其实能不能读懂一篇文章，与一个人的情感世界密切相关。他的情感世界不丰富，不管用什么方法，都读不出文本的感情。为什么别人能够从文本中看五点内容，他就看出来三点，这关乎一个人综合素养、思想水平、生活阅历、情感阅历。 一些语文老师认为做几个语文题目就能解决一切问题，这很不恰当。好的语文教师，要教给学生语文知识，教给学生一种方法和能力，更重要的是提升学生的综合素养。家长和老师在思想引领方面共同起作用，当学校生活慢慢多于家庭生活时，我们作为语文老师，更要把学生领上思想的高地，丰富其情感。
假语文：公开课不食人间烟火，平时课活脱脱似魔鬼 当我们说“真语文”的时候就有一个相反的概念潜藏在里面，那就是“假语文”。什么样的语文是假语文？我曾经用过一个概念，很典型的就是“装神弄鬼”的语文。很多老师只要上公开课，就把自己打扮成不食人间烟火的神仙，平时上课活脱脱的魔鬼一个，这就是装神弄鬼。
在这种架空的语文课上，老师就喜欢跟同学们讲人生道理，讲生命多宝贵，要么就是环境的保护，我把这称之为“交代后事”。很多老师讲课都是这样几句话：同学们，人生多宝贵；孩子们友谊多重要。要么是所谓文化，要么是所谓对话，要么是人生道理，要么是空洞分析。语文课如果开始说教了，就不是语文课了。我们现在这种空洞、虚假的人生说教太多，把语文课拔高了。
形式化的语文课，这种更普遍。大家的感受肯定跟我一样，甚至比我还深。语文老师备课不好好读书，不好好读文本，挖空心思做课件。到网上拷贝下来各种课件，东拼西凑最后做成一个自以为天下第一的课件，充满信心地上课了。自己都没有读懂，这个课怎么上得好呢？ 这里有两个最严重的问题，一个是课堂朗读形式化，尤其是上公开课，只要读课文就是听音乐，配乐朗读。你们现在还听得到朗读吗？听不到，还说得头头是道，说这是营造情景整体感知走进文本。学生进了考场难道说，老师我要做阅读题了，我要走进文本了，请您放音乐？ 现在很多语文老师上课自己不读课文，为什么不读呢？他说还是人家录音读得好，我自己读得不好。我说自己为什么读得不好呢？他说普通话不好。普通话才有多少年的历史？普通话才有100年的历史，100年之前我们的老祖宗读书吗？孔子说的是普通话吗？鲁迅的老师都是说普通话吗？普通话跟课文朗读没有多大的关系，老师不读书才是最可怕的事情。小学老师普通话准一点对孩子有影响，到了初中生普通话好就好，不好也好不了了。我们一定要区别语文课堂的朗读和艺术形式的朗读。很多人把艺术形式的朗读跟课文的朗读混为一谈，所以就变成形式主义了。语文的朗读是为了文本的理解，艺术形式的朗读是为了感染。 除了朗读形式化，另一个问题就是小组讨论形式化。现在老师上课动不动就是小组讨论，却没有注意小组讨论一定要具备三个大的要素：一是选择适当的内容。不是所有的问题都可以小组讨论的。这个问题要具有多元性、开放性和复杂性。二是小组讨论的过程组织。平时观察就会发现，小组讨论总是只有一两个人说话，其他人都不说话，那要这个讨论干什么呢？三是小组讨论以后和不讨论的教学应该是不一样的。我们小组讨论以后结果还是赵、钱、孙、李一个一个说，那就不要讨论了。课堂是需要沉静的，而我们的老师就怕课堂不热闹，怎么热闹怎么玩儿。
现在很多语文老师上语文课是不教语文的。我倡导所谓“本色语文”，就是把语文课上成语文课。用个比喻来说，就是在自己的地里种自己的庄稼，不要跑到人家的地里种庄稼。最普遍的做法是课文写什么他就教什么，比如说有一篇课文，介绍基因的，我们的老师上一节课什么叫基因，基因有哪几个类型？下课之前还要做一个练习“PPT”，让同学们抢答。大家想想这节课是什么课？生物课。生物老师很开心，你帮人家上了一节课。
本色语文：内涵主要有三层 一是“语文本原”：立足母语教育的基本任务，明确语文课程的基本定位。 教语文，我们首先要清楚，什么是语文课，为什么要开设语文课。 二是“语文本真”：探寻母语教学的基本规律，实践体现母语基本特点的语文教育。 三是“语文本位”：体现语文学科基本特点，实现语文课程的基本价值。 我们应该运用体现这门学科特色的教学方法，来实现这门课程的价值。这不是排斥其他的方法，但语文学科的方法是基本的方法也是主要的方法。否则，就会越位，甚至会走入歧途。或者花了力气种了别人地，或者在自己的地里种了别人的庄稼。这就很难理想地实现语文课程的基本价值。 本原，是目标和任务；本真，是规律和途径；本位，是方法和效果。 但本色不是守旧，本色不是倒退，本色也不是无为。本色，不排斥其他风格；本色，不反对创新；本色，更不放弃更高的追求。本色，是语文教学的原点。你可以走得很远。但这里是出发地。
本文编辑 | 熊安迪、方艺芬 责任编辑 | 方艺芬 本文整理自黄厚江的文章 感谢黄厚江老师提供帮助 好老师微信由中国教育报刊社出品，以名师案例服务教师专业成长！ 于漪、窦桂梅、华应龙、魏勇……他们的思想堂、课堂录、实操秀、阅读志、观点汇……意想不到的惊喜在等待着您哦！点击下方指纹处，可以添加哦！
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