应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？

【第二五八则】
　　问：应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？
　　答：谓自性之我与蕴非一。就一体方面推度，自性之我，如果与蕴属一体，则不能与身心分而为二。如果与身为一，而身即非一。粗略言之，身为地、水、火、风、空五大合成，则我应与五大皆一；就细分言之，骨肉等地大非是我，血液等水大非是我，温度等火大非是我，动摇等风大非是我，身内一切空隙等空大非是我(此处所为我，皆指自性成立者而言，非指普通所说之名言我。如误名言之我，亦属于无，则入断见)。五大俱不是我，则身与我非一，可决定矣。如必谓身与我是一，此身坏灭时(如被焚成灰时)，我亦应随之而坏灭(我亦随身而成灰)。由此理故，反复推断，则我与身非一，益得决定，无可疑矣。又如谓我与心为一，心分六识，则我亦应当如心而有六我。如谓我为一，则六识亦应如我为一，而六识实非是一。如是思维，我与心非是一，益得决定矣。此即第三扼要――决定破除一品之要。