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〈 古典人文公众号为你保留最后一片净土 〉  在诗文中，桃花多意喻爱情。却有文人从此意象中另觅理想世界，寻求生命与精神的净土。此间更有名士文采斐然，境界若仙，此中不可不提陶渊明。 文 | 叶梓，本文首发于沉木花香，微信号：cmhxtop 诗人以桃花为意象，在我国诗歌史上由来已久。早在《诗经·周南》中即有《桃夭》篇。“桃之夭夭，灼灼其华”，其中“夭夭”便是形容桃花怒放的样子。春光本柔情，又借以桃花的鲜艳比喻即将出嫁的姑娘。最是一年春意盎然时，亦有美人面若桃花，使人无法辨出人与景哪一样更盛。二者自身却并不互相排斥，齐齐睡入画卷。数千年后，当人们展开这幅浓墨重彩的画，泛黄的纸张上，桃花与少女依然明艳照人。这是《诗经》的动人之处，也是桃花的魅力。 在诗文中，桃花多意喻爱情。却有文人从此意象中另觅理想世界，寻求生命与精神的净土。此间更有名士文采斐然，境界若仙，此中不可不提陶渊明。  陶渊明（约365–427），又名潜，自号五柳先生，又得友人赠谥号靖节先生。东晋时期出生于一个仕宦家庭。八岁时父亲去世，家境愈加没落。有言陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。”经历过不可考据的一段游宦生涯后，陶渊明二十九岁时，出任江州祭酒，不事权贵，不久辞官。 此后几经辗转。为其母居丧三年后，陶渊明再度出仕，任参军等职。公元405年，陶渊明最后一次出仕，仅任彭泽县令81天。其时其妹去世。厌倦仕宦生活，“不为五斗米折腰”的陶渊明作《归去来兮辞》，永别官场，正式开始隐居生涯。其间又得朝廷诏征，潜以病推辞。后与少子共归故里宜丰，四年后返浔阳。公元427年逝于柴桑。  《饮酒·其五》中，“采菊东篱下，悠然见南山”的名句几乎成了陶渊明的标志。“白衣送酒”的轶事典故中，重阳日无酒可饮的陶渊明也是采菊独坐东篱。北宋周敦颐于《爱莲说》一文言及“晋陶渊明独爱菊”，王维、李白、杨万里等人写到陶渊明时，也总是以菊为意象。陶渊明与他的菊文化，成了隐居的符号。诚然靖节先生对菊情有独钟，但至少我以为，他对后世的影响，很大一部分归于他笔下的桃源。 “世外桃源”一词源自陶潜所作《桃花源记》。东晋时期统治者极其腐败，内部争权夺利，混战不断，致使民不聊生。在门阀制度下无法施展才华的陶渊明最终归隐，在看厌了政治斗争的黑暗下，写就《桃花源记》。  此文中，陶渊明借以捕鱼为生的武陵人之眼，去探寻一个乱世中依旧平静安乐的理想世界。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”他善于使用白描的手法，以纯粹自然的语言铺陈桃花源的景色。离开凡俗中的逼仄与压抑，桃花源中却是“豁然开朗”。没有兵荒马乱、生灵涂炭的惨象，避于此处的人们怡然自乐。 陶渊明笔下的桃花源是仙境，其描写却建立在现实生活的场景之上，读来真实可信。无辜的人民于乱世中所求，惟可安居乐业而已。此文仅以最渺小的梦想与现实生活的残酷形成鲜明对比，引人深思。建安七子之一的王粲曾写下“悟彼下泉人，喟[kuì]然伤心肝”的诗句以表对家国不复、颠沛流离的遗恨。其所处朝代虽与陶潜不同，但于绝望的时代中，诗人心中总有部分情感是相似的。热衷田园生活的陶渊明即作《桃花源记》，以表达对安宁平等的理想社会的渴望。  附于此文后，陶渊明还作《桃花源诗》： 嬴氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，班白欢游诣。 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧？ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。 愿言蹑清风，高举寻吾契。 其中所表意与《桃花源记》基本一致，却因叙述者的身份变为诗人而使此作愈含诗意。 ①“迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。”陶潜徜徉于南山中，隐于他的东篱菊丛间，却给世人开辟出纯净的桃源。为谋生计，他几番出仕，却不愿攀附权贵，失节折腰。 ②他是田园中的桃花仙。葛巾漉酒，豪饮千杯。“我醉欲眠卿可去”，闲适中最是率真。  ③“引壶觞以自酌，眄[miǎn]庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳[yì]翳以将入，抚孤松而盘桓。”俗世烦扰不合他意，心中自有桃花源。田间的简朴生活令他倍感翛[xiāo]然。 ④“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”《归去来兮辞》最末，陶潜如此诉衷肠。田园间与农人无异的他，却是桃源间最无拘无束的桃花仙。 故而清代诗评家陈祚明曾语：“陶靖节诗，如巫峡高秋，白云舒卷，木落水清，日寒山皎之中，长空曳练，萦郁纾回。” 更多精彩内容： 假如陶渊明也有朋友圈 诗人笔下玲珑语，原是医家济世方！ 一副纶竿一只船，蓑衣竹笠是生缘 弘一法师经典语录 |
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