美术作品鉴赏香山梦辑录《簪花仕女图》，绢本设色，唐代画家周昉作现藏辽宁省博物馆《虢国夫人游春图》的作者是盛唐画家张萱,擅长人物画，尤工仕女画
，他笔下的仕女形象丰颐厚体，开盛唐“曲眉丰颊”的画风。线条的运用，女形象丰颐厚体，开盛唐“曲眉丰颊”的画风。线条的运用则从周密中脱
胎出来，加以提炼，简劲而流动。赋色艳而不杂，鲜明而不单调。画中这八骑人马包括一女孩共九人，在行进的行列中，从在行进的行列中，从头至
尾，充满了舒情，闲适，勃勃生气。画家通过人物的主从关系，通过前疏后紧的构图方法和人马在行进中的姿态。《瑞鹤图卷》：此图画壮严耸立的
汴梁宣德门，门上方彩云缭绕，十八只神态各异的丹顶鹤，在上空翱翔盘旋，另二只站立在殿脊的鸱吻之上，回首相望，天空及宫殿周围的祥云皆以
平涂渲染，更烘托出仙鹤动飞之势和曼妙体态，气氛祥和吉庆。三星堆遗址包含着两种文化面貌不尽相同、且又有前后承继关系的遗存：一种是
三星堆早期遗存，或称三星堆遗址一期文化，其相对年代大约在中原地区的龙山时代；另一种是三星堆晚期遗存，即三星堆二至四期文化，或叫三星
堆遗址上层文化，其相对年代大致在夏至商末周初或更晚。三星堆出土的的器物包括人像、神象、灵兽、神树、礼器、祭器等几大类。均与当时人们
的宗教祭祀礼仪活动有关。器物形态极为奇特怪异，从中可以窥视三星堆文明原始宗教信仰崇拜方面的一些特有色彩。表现人“眼睛”的文物不仅数
量众多，而且地位显著、造型奇异，说明当时人们有一种崇拜眼睛的特殊习俗。另外三星堆文物中还特别强化了对人“手”的夸大和神化，表明对“
手”的崇拜是当时又一项独特的信仰习俗。浮雕：昭陵六骏唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，“昭陵六骏”石刻就列置其中六骏，指唐太宗在
统一中国战争中骑乘作战的六匹骏马。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并
告诫后世子孙创业之艰难。 |
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