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“读书养气”的古贤篆刻大师们也不是就肯随时篆刻的，翻一翻《赖古堂印人传》就可以发现众多的“不肯为人作”， 比如“师黄意气犹自若，工图章不肯为人作”，这说的是陈师黄； “若既以此事自矜，竟不肯为人作”，这说的是万若（出家之后叫“慧寿”）。 “其自矜慎如此，故不恒为人作”，这说的是李云谷。 “然自重其腕，不轻为人作，亦不易以示人也”，这说的是王文安…… 明代周应愿在《印说》中这样看待“什么时候动刻刀”的问题： 琴有五不弹，印有九不刻，其揆一也。篆不配不刻，器不利不刻，兴不到不刻，力不余不刻，与俗子不刻，不是识者不刻，强之以势不刻，求之不专不刻，取意不佳不刻。作者苦心，正须识者珍重，若不珍重，作亦徒然，作既徒然，不若不作。 明代的朱简承接其上，也提出自己的观点： 识者珍重亦须作者精诣，若不精诣则不可作。故不可刻者四：不通文意不可刻，不精篆学不可刻，笔不信心不可刻，刀不信笔不可刻。有不可刻而刻之，则无有不谬者矣。 清代陈炼也有《印说》，内容仿佛是前面二者的结合，姑且看一看： 琴有不弹，印亦有不刻：石不佳不刻，篆不配不刻，义不雅不刻，器不利不刻，兴不到不刻，疾风暴雨、烈暑祁寒不刻，对不韵者不刻，不是识者不刻，此所谓八不刻。又有不可刻者五：不精诣不可刻，不通文义不可刻，不精篆学不可刻，笔不信心不可刻，刀不信笔不可刻。有志斯道者可不慎舆？ 给大师们总结一下，篆刻家们认为，以下这些情况你就是抱着大腿哭求，他们也是不会动刻刀的： １：环境不好 例如“疾风暴雨、烈暑祁寒不刻”，也就是—— 今天刮沙尘暴啦，不刻。 今天有雾霾啦，不刻。 今天下大雨啦，不刻。 今天好热啊，有空调也不刻。 今天好冷啊，有暖气也不刻。 仔细想想一年四季去掉太冷太热刮风下雨雾霾沙尘……这也没剩几天了吧？！ ２：工具不好 例如“石不佳不刻，器不利不刻”，很简单—— 这个不是田黄，不刻。 这个不是灯光冻，不刻。 这把刻刀有点不利索了，不刻。 这盐、糖、纸、破皮革、稻草绒……好像都不太好，不刻。 这印泥…… ３：状态不好 例如“兴不到不刻”、“笔不信心不可刻，刀不信笔不可刻”，基本可以理解成—— 兴致不高，不刻。 女神嫁人了，不刻。 国足输球了，不刻。 自家娃考试没拿满分，不刻。 感觉今天打的底稿不合乎心意，不刻。 感觉今天刻刀用得不顺，不刻。 ４：内容不好 例如“取意不佳不刻”、“义不雅不刻”，很明显的道理，“你叫我刻‘香水有毒’？出去。” ５：客人不顺眼 例如“与俗子不刻，不是识者不刻，强之以势不刻”、“对不韵者不刻”，这个估计我还没来得及解释有的人就已经不开心了，大意是： 你居然不喜欢我女神？不刻。 我和你很熟吗？不刻。 有权有势了不起？不刻。 ６篆艺不精 “不通文意不可刻，不精篆学不可刻”，篆刻家们觉得自己“技法还不到家，不能给你刻哈！” 总之，不想刻都是有道理的，其实讲真，篆刻家们之所以能成为篆刻家，和他们所有“不刻”都密切相关，无论是心情、环境、技艺、工具……任何一点差池都会导致最后的印面效果不佳，只有严格要求自己，才能精益求精，最后成为大师。当然，不给他人刻，不意味着自己就不练习了，虽然“不为人作”，但是刻苦练习却是必不可少的。 |
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