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首先无欲阳举，乃对应肝之阳动，所谓木曰曲直也，实因肝经环绕阴器，肝藏血，肝阳动，阳具充血而举，恰应生发之机；舌顶上颚，心阳发动，乃舌乃心之窍，舌顶上颚，鹊桥飞渡，取火上炎之势；全身酥软，脾阳发动，土爰稼穑，土软方可植物，全身酥软，乃土疏藏纳之性显；痒生毫窍，体呼吸起，毫毛竖立乃肺阳发动，因肺主皮毛，皮主收，毛主宣发，毫毛之动，恰应肺阳；津液满口，肾阳发动，因唾为肾之液，肾阳发动，蒸腾作用旺盛，阳动阴随，肾液陡生，正以阴显阳也。五脏之阳发动则升督降壬，进阳退阴，因督脉为诸阳之会也，背为阳，腹为阴，背升腹降，堪为至要。
注：《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”
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