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詩可以觀人
吳獻可誨嘗云：〔丁謂詩有『天門九重開，終當掉臂入』，王元之禹偁見之曰：『入
公門猶鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。』後果如其言。〕
二十八字媒
白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。
此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居，因見此篇，遂與之為親，余以為二十八字媒
也。
野火燒不盡
樂天初舉，名未振，以歌詩投顧況，況戲之曰：〔長安物貴，居大不易。〕及讀至《
原上草》云：〔野火燒不盡，春風吹又生。〕曰：〔有句如此，居亦何難，老夫前言
戲之耳。〕
絕句
仲至王欽臣使這回，謁恭敏李公，席中賦詩云：
窮廬三月已淹留，白草黃雲見即愁。滿袖塵埃何處洗，李家池上海棠洲。
山谷取唐人詩
唐硃晝《喜陳懿老至》詩云：
一別一千日，一日十二憶。苦心無閒時，今日見玉色。
乃知山谷〔五更歸夢三千里，一日思親十二時〕之句取此。
謝惠含桃·謝惠茶詩
韓致光，昭宗時以翰林承旨謫嶺表，道湖南，《謝人惠含桃》詩末章云：〔金鑾歲歲
長宣賜，忍淚看天憶帝都。〕自注云：〔每歲初進之後，先宣賜學士。〕韓子蒼《謝
人惠茶》云：
白髮前朝舊史官，風壚煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。
自注云：〔史官月賜龍團。〕意雖本致光而語工。
門雀屋烏宣室茂陵
張天覺既相，謝表有云：〔十年去國，門前之雀可羅；一日歸朝，屋上之烏亦好。〕
徽宗親題於所御扇。然丁晉公詩固嘗云〔屋可占烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁〕矣。王
元之黃州上任謝表云：〔宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，已期身後。〕亦
出於杜子美〔竟無宣室召，徒有茂陵求〕之語。前輩不以為嫌者，蓋文勢事情自須如
此也。
相望落落如晨星
《王直方詩話》謂東坡《送李公擇》云：〔有如長庚月，到曉不收明。〕《贈參寥》
云：〔故人各在一天角，相望落落如晨星。〕《任師中輓詞》云：〔相看半作星辰沒
，可憐太白與殘月。〕而蘇黃門《送退翁守淮安》亦云：〔我懷同門客，勢若曉天星
。〕其後學者，尤多用此。以上皆王說。予按古樂府徐朝云：
兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星。
故劉夢得作《韋處厚集序》亦云：〔古今相望，落落然如騎星辰。〕乃知二蘇所用，
本古樂府，豈直方忘之耶？
猿啼三聲淚沾衣
川峽記行者歌曰：〔巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。〕故古樂府有〔巫峽長，猿
鳴三聲淚沾衣〕。陳蕭詮《夜猿啼》詩斷章云：〔別有三聲淚，沾裳竟不窮。〕故子
美詩：〔聽猿實下三聲淚。〕
身輕一鳥過
歐陽文忠公《詩話》：陳公時得杜集，至《蔡都尉》〔身輕一鳥〕，下脫一字。數客
補之，各云〔疾〕〔落〕〔起〕〔下〕，終莫能定。後得善本，乃是〔過〕字。其後
東坡詩：〔如觀李杜飛鳥句，脫字欲補知無緣。〕山谷詩：〔百年青天過鳥翼。〕東
坡詩：〔百年同過鳥。〕皆從而效之也。予見張景陽詩云：〔人生瀛海內，忽如鳥過
目。〕則知老杜蓋取諸此。況杜又有《貺柳少府》詩：〔餘生如過鳥。〕又云：〔愁
窺高鳥過。〕景陽之詩，梁氏取以入《選》。杜《贈驥子》詩：〔熟精《文選》理。
〕則其所取，亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩，皆仿鮑明遠《東武吟》：〔主人且勿
喧，賤子歌一言。〕然古《詠香爐》詩：〔且座且勿喧，願歌一言。〕
牛帶寒鴉過別村
張芝叟詩：〔夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。〕與東坡所記蘇叔黨詩：〔葉隨流
水歸何處，牛帶寒鴉過別村。〕與張詩相類。
學詩如學仙·時至骨自換
鮑慎由《答潘見素》詩云：〔學詩比登仙，金膏換凡骨。〕蓋用陳無己《答秦少章》
〔學詩如學仙，時至骨自換〕之句。
水從樓前來·中有美人淚
晁元忠《西歸》詩：
安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。
山谷和答云：
熱避惡木陰，渴辭盜泉水。曾回勝母車，不落抱玉淚。
晁氏《猛虎行》：〔皦皦壯士意，人生高唐觀，有情何能已。〕韓子蒼取其意，以代
葛亞卿作詩云：
君住江濱起柂樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。
唐叔孫向有《經昭應溫泉》詩云：
一道流泉繞御溝，先皇曾向此中遊。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。
子蒼末句乃用孫語。
到海止十里·過山應萬重
《青箱雜記》謂寇萊公少時有詩送人云：〔到海止十里，過山應萬重。〕遂兆晚年之
讖。予以為非是。蓋萊公效於武陵詩耳。於《別故人》云：〔過楚水千里，到秦山幾
重。〕然國史萊公本傳乃云：〔准至雷州，吏以圖經獻，視其四至，去東南門至海岸
十里。准恍然曰：『吾少時有云：到海祇十里，過山應萬重。豈偶然邪！』〕所載與
《青箱雜記》不同。
金鴨無煙卻有香
秦少章詩：〔燭花漸暗人初睡，金鴨無煙卻有香。〕魏道輔詩：
博山燒沈水，煙燼氣不滅。日暮白門前，楊花散成雪。
與少章詩意同。
友於
洪駒父《詩話》謂：〔世以兄弟為友於，子姓為貽厥，歇後語也。杜子美詩云：『山
鳥山花皆友於。』子美未能免俗何邪？〕予以為不然。按《南史》劉湛〔友於素篤〕
，《北史》李謐〔事兄盡友於之誠〕。故陶淵明詩云：〔一欣侍溫顏，再喜見友於。
〕子美蓋有所本耳。子美《上太常張卿》詩亦云：〔友於皆挺拔。〕
橫陳
荊公詩：〔日高青女尚橫陳。〕〔潮回洲渚得橫陳。〕橫陳二字，見《首楞嚴經》及
宋玉《風賦》。前輩以用橫陳始於荊公，非也。陸龜蒙《薔薇》詩云：〔倚牆當戶自
橫陳，致得貧家似不貧。〕沈約《夢見美人》詩云：〔立望復橫陳，忽覺非在側。〕
見《玉台新詠》。
據槁梧
荊公詩：〔各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。〕唐李嘉祐詩：〔據梧聽好鳥，行藥
寄名花。〕《莊子》：〔據槁梧而暝。〕
崔護詩
唐獨孤及《和贈遠》詩云：
憶得去年春風至，中庭桃李映瑣窗。美人挾瑟對芳樹，玉顏亭亭與花雙。
今年新花如舊時，去年美人不在茲。借問離居恨深淺，祇應獨有庭花知。
此詩與崔護詩意無異。
幾度雨來成惡熱·一番風過有新涼
李太白詩云：〔幾度雨來成惡熱，一番風過有新涼。〕劉莘老子劉跂，字斯立，《龍
山寺》詩亦云：〔急雨欲來先暑氣，涼風已過卻秋聲。〕詩意雖同，然皆佳句。
青裙白面初相識
陳去非《茶花》詩後兩句云：〔青裙白面初相識，十月茶花滿路開。〕蓋用白樂天《
江岸梨花》詩意：
梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素面碧紗裙。
手滑
蘇子由《龍川別志》：慶曆中，劫盜張海將過高郵，知軍姚仲約度不能禦，論軍中富
民出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悅，逕去不為暴。富鄭公議欲誅仲約，
范文正公欲宥之，爭於上前，仁宗從之。富公慍曰：〔方今患法不舉，而多方沮之，
何以整眾？〕范公密告之曰：〔祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何欲輕壞之
！且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也。而輕導人主以誅戮
臣下，他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。〕富公終不以為然。及二公跡不安，范公出
按陝西，富公出按河北，范公因自乞守邊，富公自河北還，及國門，不許入，未測朝
廷意，比夜徬徨不能寐，繞床歎曰：〔范六丈聖人也。〕予考《資治通鑒》，唐武宗
賜劉宏逸薛季稜死，又遣使就潭州誅楊嗣復及李玨，杜悰奔馬見李德裕曰：〔天子少
年，新即位，茲事不宜手滑。〕德裕因與崔珙崔鄲陳夷行三上奏，乃釋之。乃知范公
所言者，楊嗣復等公案耳。世有肆行胸臆者，多以紙上語為不足用，以今觀之，是否
蓋可見矣。
睹木興歎
魏文帝《柳賦》：〔在予年之二七，植斯柳乎中庭。始圍雨而高尺，今連拱而九成。
〕桓溫北伐，經金城，見為琅琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：〔木猶如此，人何以堪
！〕乃知睹木而興歎，代有之矣。按《廣州人物誌》載，蘇頲年五歲，裴談過其父，
試誦庾信《枯樹賦》，頲避〔談〕字，易其韻曰：〔昔年移柳，依依漢陰。今看搖落
，淒愴江潯。樹猶如此，人何以任。〕文忠詩云：〔人昔共遊今孰在，樹猶如此我何
堪。〕荊公詩：
道人從何來，問松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長。
劉斯立詩云：
麥壟漫漫宿槁黃，新苗寸寸未禁霜。手中馬箠餘三尺，想見歸時如許長。
意皆相沿以生也。
金谷樓危到地香
前輩稱宋莒公賦《落花》詩，其警句有〔漢皋珮冷臨江失，金谷樓危到地香〕之句，
蓋本於唐張泌《惜花》詩：〔看多記得傷心事，金谷樓前委地時。〕其弟景文公同賦
云：〔將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。〕亦本於李賀《殘絲曲》云：〔落花起作
回風舞，榆莢相催不知數。〕
春在先生杖屢中
《西清詩話》記周邦彥《祝壽》詩：〔化行《禹貢》山川外，人在周公禮樂中。〕予
以為此乃模寫東坡《刁景純藏春塢》詩，〔年拋造物甄陶外，春在先生杖屢中〕是也
。
小雨斑斑
文忠公詩：〔小雨斑斑作燕泥。〕東坡詩：〔小雨斑斑未作泥。〕山谷詩：〔潤花小
雨斑斑。〕
一意兩用
樂天：
自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。
又云：
人各有一癖，我癖在章句。萬緣皆已銷，此病獨未去。
此意凡兩用也。太白：〔舉杯邀明月，對影成三人。〕又云：〔獨酌勸孤影。〕此意
亦兩用也。然太白本取淵明〔揮杯勸孤影〕之句。
蜀葵詩
劉禹錫《嘉話》載陳標《蜀葵》詩：〔能共牡丹爭幾許，得人憎處只緣多。〕《雜俎
》載：貞元中，牡丹已多，柳渾善言：
近來無奈牡丹何，數十千錢買一窠。今朝始得分明見，也共戎葵較幾多。
二詩意相似。
屋簷斜入一枝低
唐張謂詩：〔櫻桃解結垂簷子，楊柳能低入戶枝。〕乃悟林和靖《梅》詩〔屋簷斜入
一枝低〕之句所本。
秋雲暑無權
張文潛《明道雜誌》記一詩云：〔秋雲暑無權。〕以為意新而韻工。予見邵堯夫云：
〔春陽得權故多旱，秋陰得權故多雨。〕
醉鄉閒處日月·鳥語花閒管弦
蔡絛《西清詩話》云：〔黃魯直貶宜州，謂其兄元明曰：『庭堅筆老矣，始悟抉章摘
句為難，要當於古人不到處留意，乃能聲出眾上。』元明問其然，曰：『庭堅六言近
詩〔醉鄉閒處日月，鳥語花閒管弦〕是也。』此優入詩家籓閫，宜其名世如此。〕以
上皆蔡語。予按此說出於魯直，是否雖未敢必，然上句本於唐皇甫嵩〔醉鄉日月發〕
之意，下句本於唐崔湜應制詩〔庭際花飛錦繡合，枝閒鳥囀管弦同。〕
門外綠楊春繫馬·床前紅燭夜呼盧
晏叔原長短句云：〔門外綠楊春繫馬，床前紅燭夜呼盧。〕蓋用樂府《水調歌》云：
〔戶外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。〕然叔原之詞甚工。
雲破月來花弄影
張子野長短句〔雲破月來花弄影〕，往往以為古今絕唱。然予讀古樂府《唐氏謠暗別
離》云：〔硃弦暗斷不見人，風動花枝月中影。〕意子野本此。
應聲蟲
陳正敏《遯齋閒覽》載：楊勉中年得異疾，每發言應答，腹中有小聲效之。數年間，
其聲浸大。有道士見而驚曰：〔此應聲蟲也，久不治，延及妻子。宜讀《本草》，遇
蟲不應者，當取服之。〕勉如言，讀至雷丸，蟲忽無聲，乃頓餌數粒，遂愈。正敏其
後至長汀，遇一丐者，亦有是疾，環而觀者甚眾，因教之使服雷丸。丐者謝曰：〔某
貧無他技，所以求衣食於人者，唯藉此耳。〕以上皆陳所記。予讀唐張鷟《朝野僉載
》，云洛州有士人患應病，語即喉中應之，以問善醫張文仲，張經夜思之，乃得一法
，即取《本草》令讀之，皆應，至其所畏者即不言，仲乃錄取藥合和為丸服之，應時
而止。乃知古有是事。
草忘憂·花含笑
《冷齋夜話》云：〔丁晉公『草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人』，不若東坡『花如
識面嘗含笑，鳥不知名時自呼』。然丁詩本取唐人徐振《雷塘》詩：『花憶所為猶自
笑，草如無道更應荒。』《毛詩》：『焉得諼草。』釋者以為諼草可以解人之憂耳。
今丁詩乃以草憂底事，何邪？然善論詩者，不當如此。〕
回眸一笑百媚生
白樂天《長恨歌》云：〔回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。〕蓋用李太白應制《清
平樂》詞云：
女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊。
身事未知何日了
近時稱陳去非詩〔案上簿書何日了，樓頭風月又秋來〕之句，或者曰此東坡〔官事無
窮何日了，菊花有信不吾欺〕耳。予以為本唐人羅鄴《僕射陂晚望》詩：〔身事未知
何日了，馬蹄惟覺到秋忙。〕
舜不窮其民論
元祐中，省試《舜不窮其民論》，劉棠召美首選，其驚句云：
桀紂以淫虐窮，幽以貪殘窮，厲以監謗窮，戰國以侵伐窮，
秦皇以督責窮，漢武以奪得侈窮，晉以夷鍬窮，隋以巡幸窮，
明皇以隱戶剩田窮，德宗以閒架稅屋窮。
東坡見之，大加歎賞，以其不類時文，因以劉窮呼之。然予以劉召美此意本孫樵耳。
孫樵《與賈秀才書》云：〔楊雄以《法言》、《太玄》窮，元結以《浯溪碣》窮，陳
拾遺以《感遇》詩窮，王勃以《宣尼廟碑》窮，玉川子以《月蝕》詩窮，杜甫李白王
江寧皆相望於窮者也。〕
望半氣沈寵已化·置芻人去榻猶懸
豫章事實，王勃序之詳矣，題詠此邦者，往往採之。晏元獻云：〔望半氣沈寵已化，
置芻人去榻猶懸。〕陶邕州云：〔劍待張華時已晚，榻延徐稚禮應疏。〕此二聯全是
〔龍光射牛斗之墟，徐孺下陳蕃之榻〕也。宋綬公垂云：〔江涵帝子翬飛閣，山際真
君鶴馭天。〕不襲陳跡，甚可佳也。
處事無心覺累輕
呂東萊先生呂居仁詩云：〔忍窮有味知詩進，處事無心覺累輕。〕李成季己嘗云：〔
靜疑多事非求福，老覺無心勝攝生。〕二詩雖相似，然皆佳句也。
春水碧於天
溫庭筠樂府：〔春水碧於天，畫船聽雨眠。〕皮日休《松陵集》詩云：〔漢水碧於天
，荊南廓然秀。〕豫章取以作《演雅》云：〔江南野水碧於天，中有白鷗閒似我。〕
蓬生麻中
荀卿曰：〔蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根，是為芷，其漸之滫。〕蓋本於曾子《制
言》曰：〔蓬生麻中，不扶乃直；白沙在泥，與之皆黑。〕
蓄不吠之犬
東坡《神宗書》曰：〔養貓以待鼠，不可以無鼠而蓄不捕之貓；蓄犬以防奸，不可以
無奸而蓄不吠之狗。〕
開簾風動竹
唐李益《竹窗聞風早發寄司空曙》詩云：
微風驚暮坐，窗牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍霑階上苔。幸當一入幌，為拂綠琴埃。
《異聞集》、《霍小玉傳》為〔開簾復動竹〕，改一〔風〕字，遂失詩意。然此句乃
襲樂府《華山畿》詞耳。詞云：〔夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。〕《通典》云
：〔江南以情人為歡。〕
山流細沫擁浮花
沈君攸《羽觴飛上苑》云：〔右徑斷絲闌蔓草，山流細沫擁浮花。〕《外史檮杌》載
張蠙詩：〔牆頭細雨垂纖草，水面微風落花。〕蓋本於沈耳。
桃花亂落如紅雨
李長吉有〔桃花亂落如紅雨〕之句，以此名世。予觀劉禹錫詩云：〔花枝滿空迷處所
，搖落繁英墜紅雨。〕劉李同出一時，決非相為剽竊。
目極千里傷春心
陸士衡樂府：〔遊客春芳林，春芳傷客心。〕杜子美：〔花近高樓傷客心。〕皆本屈
原〔目極千里傷春心。〕
漁梁渡頭爭渡喧
岑參《巴南舟中夜事》詩云：〔渡口欲黃昏，歸人爭渡喧。〕蓋用孟浩然詩耳。浩然
有《夜歸鹿門寺歌》云：〔山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。〕
多病故人疏
唐包佶《嶺下臥病寄劉長卿》詩云：〔惟有貧兼病，能令親愛疏。〕蓋用孟浩然〔多
病故人疏〕與杜子美〔故知貧病人須棄，能使韋郎跡也疏〕。
船如天上坐·人似鏡中行
《潘子真詩話》云：〔『船如天上坐，人似鏡中行』，又『船如天上坐，魚似鏡中懸
』，沈雲卿詩也。杜子美詩云『春水船如天上坐，老年花似霧中看』，蓋觸類而長之
。〕予以雲卿之詩，蓋原於王逸少《鏡湖》詩所謂〔山陰路上行，如在鏡中遊〕之句
。然李白《入青溪山詩》亦云：〔人行明鏡中，鳥度屏風裡。〕雖有所襲，然語益工
也。
鶯語叮嚀
唐楊巨源《早春》詩云：〔馬躥經歷應須遍，鶯語叮嚀已怪遲。〕蓋效杜子
美所謂〔莫遣花開深造次，便覺鶯語太叮嚀〕。
幾處笙歌幾處愁
唐章孝標《八月》詩云：
徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。
〕唐裴交泰《長門怨》詩云：
自閉長門經幾秋，羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。
與前詩絕相類。
穀雨杏花稀
唐李嘉祐《春思》詩：〔清明桑葉少，穀雨杏花稀。〕乃悟周樸詩：〔曉來山鳥鬧，
雨過杏花稀。〕
未臘山梅樹樹花
杜牧之詩：〔經冬野菜青青色，未臘山梅樹樹花。〕許渾詩：〔未臘梅先實，經春草
自薰。〕渾雖用牧意，然終不能及也。
庭中花照眼
梁武帝《春歌》云：
階上香入懷，庭中花照眼。春心一如此，情來不自限。
乃悟杜子美〔花枝照眼句還成〕之句。
授圖黃石老·學劍白猿翁
《潘子真詩話》云：〔杜牧之《題李西平宅》云：『授圖黃石老，學劍白猿翁。』庾
信作《宇文盛墓誌》所謂『授圖黃石，不無師表；學劍白猿，遂傳風旨』。〕然予讀
李太白《贈宋中丞》詩云：〔白猿懸劍術，黃石借兵符。〕則太白亦嘗用之矣。
還山弄明月
東坡《虔州八境圖》：
回峰亂嶂郁參差，雲外高人世得知。誰向空中弄明月，山中木客解吟詩。
徐鼎臣《搜神記》云：〔鄱陽山中有木客。秦時採木者，食木實，遂得不絕。時就民
間飲酒，為詩一章云：
酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。
〕東坡蓋用此也。然唐劉長卿有《龍門八詠》，其七《渡水》詩云：
日暮下山來，千山暮鐘發。不如波上棹，還弄山中月。
伊水連白雲，東南遠明滅。
乃知〔還山弄明月〕，唐人已言之矣。
退之全用列子文
韓退之《雜說》云：〔昔之聖人者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，
其貌有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同，焉可謂之非人邪？有平肋曼膚，顏如渥丹，美
而很者，其面則人，其心則禽獸，又烏可謂之人耶？〕予按《列子》稱庖犧氏女媧氏
神農氏夏後氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大聖之德；夏桀商紂魯威楚
穆狀貌七竊，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一以求至智，未可幾也。乃知退之
全用此文。
愁殺人
唐硃放《贈魏校書》詩云：
長恨江南足別離，幾回相送復相隨。楊花撩亂撲流水，愁殺行人知不知。
李益《隋堤》詩云：
碧水東流無限春，隋家宮苑已成塵。行時莫上長隄望，吹起楊花愁殺人。
李蓋學硃也。然二詩皆佳。
詠婦人多以歌舞為稱
古今詩人詠婦人者，多以歌舞為稱。梁元帝《妓應令》詩云：
〔歌清隨澗響，舞影向池生。〕劉孝綽《看妓》詩云：
〔燕姬奏妙舞，鄭女愛清歌。〕北齊蕭放《冬夜對妓》詩云：
〔歌還團戾後，舞出妓行前。〕弘執恭《觀妓》詩云：
〔合舞俱回雪，分歌共落塵。〕陳陰鏗《侯司空宅詠妓》詩云：
〔鶯啼歌扇後，花落舞衫前。〕陳劉珊亦云：
〔山邊歌落日，池上舞《前溪》。〕庾信《和趙王看妓》詩云：
〔綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。〕江總《看妓》詩云：
〔並歌時轉黛，息舞暫分香。〕隋盧思道《夜聞鄰妓》詩云：
〔怨歌聲易斷，妙舞態難雙。〕陳李元操《春園聽妓》詩云：
〔紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。〕釋法宣《觀妓》詩云：
〔早時歌扇薄，今日舞衫長。〕劉希夷《春日閨人》詩云：
〔池月憐歌扇，山雲愛舞衣。〕以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七，雖相沿以起，
然詳味之自有工拙也。杜子美取以為《艷曲》云：
〔江清歌扇底，野曠舞衣前。〕
花應解笑人·無窮事有限身
唐李敬方《歡醉》詩云：
不向花前醉，花應解笑人。只應連夜雨，又過一年春。
日日無窮事，區區有限身。若非杯裡酒，何以寄天真。
杜子美絕句云：
二月已破三月來，漸老逢春能幾回？莫悲身外無窮事，且進生前有限杯。
二詩雖相沿，而杜則尤工者也。世所傳〔相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人〕之句，
蓋出於敬方云。
洞房懸月影·高枕聽江流
張說有《深度驛》詩云：〔洞房懸月影，高枕聽江流。〕杜子美用其意，見於《客夜
篇》云：〔入簾殘月影，高枕遠江聲。〕
雞三號
韓退之詩：〔雞三號，更五點。〕蓋雞必三號而後天曉耳。故杜子美《雞》詩亦云：
〔紀德名標五，初鳴度必三。〕
獨鵲裊庭柯
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