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（1）调习：立式姿势为无极式，与太极拳预备式相同，用自然呼吸法进行调息，使心神达到安宁，心平气和，体态舒松。 （2）吐浊气：用意念将胸腹中浊气由口向外吐出，越细越长为佳，最好做到吐空为止。所谓吐空是指意念上把自己体内的浊气吐空，然后再做第二口。初练可三四口吐完。久练一次一口即可达到吐空。 （3）凝神：无极式站立。用意推动两眼之光，把视线向前方最远的地方放出，寻找一个固定目标如月亮、星辰、山川、胜景、花朵、江河、湖泊、或天际线等，采取其精华进行凝视。即凝神聚意于一点之后不停往回收，把视点收回离眼一尺二寸左右的地方停住。精神贯注，两眼目不转睛地盯住，约3~5分钟可产生一个像气球一样的产物。 （4）采气物：气物出现后，再把凝成之气物，用眼神和意识送入会阴（在人体二阴之间）。用鼻子吸气，在吸气的同时，头慢慢下垂，垂到鼻对肚脐为止。两眼垂帘看会阴，舌贴于下齿与齿龈之间。开始锻炼，3~4口即可，最后一口达到为止。 （5）吐纳：口对会阴，细长吐气。吐的第一口开始，随吐气的同时身体下降（下蹲），至两膝发酸为度。用意推动气下降到足心（涌泉）。纳气：用鼻子吸气，以意引导气由脚到腿、经会阴到命门（后丹田），如此周而复始地吐纳。锻炼时间长短，以两膝发酸不能支持为度。 （6）内转法：将吐纳之气引导到腰部，再向中丹田（腹部）吸气。待气充实后，再以意引导气由内里小圈从里往外，从左向上向右螺旋式转36圈，之后再从外向里由大圈转小圈，仍从左向右转24圈回到原处，这是大周天的数字。女性练法与男性不同，先从右向左向上，由内向外转，再从左向右，由外向内转，圈数与前相同。最后，意气均回到中心，吸回丹田，稍停即放松。此为丹田内转法。 （7）神通于背：由吐纳吸气不放，再以意领气至背部，使气达于夹脊，此即神（气）通于背。姿势有：静练式取站桩，动练式取活步。 （8） 灵机于顶：由吐纳吸气不放，在神通于背的基础上，再引气由背上行到后头部的玉枕穴，头顶的百会穴、前头的印堂穴（上丹田）。功至此步利弊皆有，无人指导千万不可操练。 二、入静方法
（1）意守丹田法。意是意念，守是守住。丹田有内外之分，练功家现在练的多是内丹田。丹田就是产生“内丹”元气的部位。太极内功的部位有：前丹田（关元）、后丹田（命门），下丹田（会阴）、中丹田（关元后命门前会阴上膻中下部位）、上丹田（两眼间祖窍）。也有其他说法，如百会为上丹田、膻中为中丹田、脐后腰前为下丹田等。另外其他功法也有不同的丹田部位：气海、神阙、涌泉等等，都可以意守。意守丹田就是意念活动寄托在身体丹田部位上，以利排除杂念，顺利入静。意守部位也要注意按病症选择。
（2）舌动法。就是在练功中，随呼吸配合舌尖起落。如吸气时舌尖抬起抵住上颚，呼气时舌尖落下，也可在呼吸之间舌尖抵上腭。还有一种舌尖抵住上腭不动，下功后放下，也称“搭鹊桥”可以接“天河水”。在练功中舌动与舌抵上腭可以排除杂念、帮助入静。
（3）默念字句法。练功时选择有益于身心健康的字句，进行默念。如“自己静坐内气生”、“自己静坐身体好”等等。字数不宜过多，一般字数不宜超过十二字为好。初练者从三个字开始，逐渐增加字数。默念是练功初期排除杂念的常用方法。
（4）数息法。就是在练功中默数自己的呼吸次数，从一数到百或数到千，亦可周而复始，便可以很快入静。
（5）听息法。就是练功中听自己的呼吸，使精神集中，协助入静。
（6）意守外景法。因某些原因不能意守丹田时，可以守体外景物，如意守大海、松树、鲜花等。把意念寄托在体外某一景物上，也可以达到入静状态。
（7）意守脏器法。由于某脏有病，在练功时可以直接意守某个脏器，如意守肝脏、意守肾脏、意守心脏等。也可以用观想脏器法。这种方法不仅有利于入静而且可以使气至病所提供疗效。
（8）诱导法。练功时双手放于小腹上，诱导气入丹田（形成腹式呼吸）或用按压解溪穴法等，进行自我诱导。若由他人从旁点穴导引、语言暗示等，则叫他人诱导。也是入静的常用方法。
（9）放松法。又分部分放松、分线放松及脏器放松几种。此法多用于练功初期，精神紧张或某些病症如高血压、局部疼痛等。放松法是通过意念来完成的，吸气时不与以注意，呼气时配合默念一个“松”字，周而复始，即可入静。
（10）声音诱导法。在练功中可以轻声（自己能听到）诵读字句，也可以听钟摆声，这也是帮助入静很好方法。
（11）咽津法。练功开始先搅海（舌体在口腔中搅动），生津液后，分三次用意念送入丹田。也可以用意念吞日、月、星、光等，都可以帮助入静。
（12）吐纳入静法。练功开始可先大呼大吸3~5口气即可帮助达到入静。
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