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《心经》讲完了，希望各位每天要念诵《心经》。在念诵的时候，也要思维其义。五蕴是什么，十二处是什么，十八界是什么，这些法相名词基本的道理是什么，和我们的修行有什么样的关系，我们究竟要从哪里下手。如果不思维这些道理，听了以后就一点效果也没有。对于修行来说，也就起不到任何指导的作用。 第一天讲到有三种般若：文字般若、观照般若、实相般若。有时候又把这三种般若叫做闻、思、修三慧，闻慧、思慧、修慧。闻慧由文字而来，思慧由观照而来，修慧由修证而来。我们的智慧从哪里来，就从闻、思、修这三个方面获得。听经闻法，听开示，看佛经，这些统统包括在闻慧当中。什么是闻慧呢？从文字上去理解，从道理上去理解；什么是思慧呢？通过思维、观照而得到的智慧；什么是修慧呢？在思维观照的基础上，见到诸法的实相，诸法的实相从修证而来。 在这“三慧”当中，只有具备了修慧，才能“度一切苦厄”。修慧者，就是到达了那个地方。到达了哪个地方呢？到达了彼岸。不修就等于只看地图不走路。看地图等于是闻慧，仔细地辨认地图牢记不忘，等于是思慧，根据地图的指示，一步一步地向前迈进，那就是修慧。
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