照明难以承受的文化之重文 | 章道波 照明界，至少是照明设计圈内，“文化”作为一个概念正越来越时髦。在很多照明方案尤其是景观照明方案的文本中，常常可以读到诸如“营造中国古典文化氛围”、“再现海派文化的风貌”之类说辞，大有“无文化不照明”之势。 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。我们不妨从照明的用光和用灯两方面来分析一下其文化属性。 1光的文化属性？光有没有文化属性？ 光从物理上来说，本身不具备文化属性。它只是一种物理现象，只是频谱介于 380nm 到 780nm 之间的一种波。无论是自然光还是人工光，无视国家民族无视历史地理无视思维方式无视价值观念，它是客观的存在。 光从视觉上来说，一定程度上关乎地理习俗和生活方式。在东京街头更多见到的是偏冷白的光，而在赫尔辛基则更多暖白的光，这表明不同人群对光的色调有不同的喜好取向。不过这种喜好的区别，远不如南甜北咸东酸西辣那么明显，那么根深蒂固。并且，对光的强度、色温等的不同喜好个体差异比族群差异更显著。 2灯的文化属性？作为照明的工具，灯可以被浸染上民族的、地域的、历史的元素因而具备文化特征。古代文化交流远不如现代发达，灯具作为一种生活器具，原始地域特征比较明显。但现代照明产品几乎完全消弭了民族地域文化的差异。 现代的灯具可以分为两大种类，一种是功能性灯具，以实现光的高效合理输出为目的，其外观特征已经弱化，很难从中找出文化特征。另一种是装饰性灯具（灯饰），以造型的风格化为主要诉求，期望匹配不同风格的空间环境。此类灯具其实是脸谱化产品，作为装饰物，灯的功能已经弱化，充其量是带有光源的一种装饰物。 在标志性文化空间内，设计师把经过提炼的元素风格化，刻意复原或渲染历史感，这时候是将文化脸谱化，还是文化将物事模型化，恐怕很难界定。
3照明的文化属性？照明是用光的艺术，光自身没有文化属性，但用光的方式则受文化的影响。这在美术上体现比较明显。光之于照明，犹如颜色之于绘画，颜色是客观存在，但如何用色，则带有鲜明的文化特征。在西洋写实油画中，我们可以观察到光的物理传播途径，而在中国写意山水中，光的分布则更随心所欲，并不一定严格遵循物理规律。
现代照明中，体现用光风格的，主要是明暗、轻重、动静、冷暖、浓淡、节奏、韵律、锐柔等等手段……如何组合运用这些手段，并无民族的、地域的差异，而只是设计师个人的不同风格使然。统一规划过的法国历史文化名城里昂[图5]的照明，其呈现的风格特征与美国西部不夜城拉斯维加斯[图7]以及文化迥异的阿拉伯世界城市阿布扎比[图6]，并没有各自贴上泾渭分明的文化标签。
然而，照明与艺术不同，照明是功能性的，艺术可以是纯粹的心情写照，而照明即使是艺术化的照明系统，它的前提是功利性的，这就注定照明系统需要达到功利目的，也就是要遵循一定的规范，而规范化往往限制个性发挥，限抑制文化艺术特性的充溢。当然，利用光或灯来塑造一件艺术装置，那是纯粹的艺术行为，不在此列。如图8【灯泡元素的艺术装置】
照明也是用灯的技术，照明设计师对光的把握，直接体现于对灯具的拿捏。灯具之于照明，犹如颜料之于绘画，光是经由灯具表达出来的，正如颜色是经由颜料表达出来的。油画用颜料层层覆盖，而国画用墨色渗染，用法不同使得国画和油画具有明显的风格区别，带有强烈的文化烙印。 尽管灯具自身带有文化特征，而用灯的手法却难有文化痕迹，而更多是设计师的风格体现。尤其到了现代，作为工具的灯具全世界流通，不同文化背景的照明设计师采用的几乎都是标准化灯具产品。用灯的手法也难以觉察到文化层面的烙印。 法国建筑师在东方的帝都心脏埋下半截鸡蛋，让很多人惊呼文化的冲突，但在大剧院内部，他却笔走龙蛇，设计了龙蛇二灯，据说灵感来自古老的中华图腾。 作为视觉辅助工具的照明，最好无视照明载体，无视是最大的尊重。下列建筑【图9、图10】的文化特征非常明显，但是照明本身具有文化差异吗？正是因为照明只是照明，并不因为载体的文化内涵而在照明上过于堆砌技巧和花样，这两座建筑才非常纯粹地呈现出自身的特征，充分释放两种文化的气息。 |
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