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山谷 李立祥作品 极地放歌 文\陈人杰 我要在蓝天白云的极地歌唱 我要让帐篷成为一首歌
用胸膛融化大地的冰霜 我要唱出旷野的呼唤、神鹰的风采
笔墨凝神。“你把大草原搬到了北京。” ——廖静文（原徐悲鸿纪念馆馆长） 李立祥的作品强调个人的生活感受，在作品中注入了强烈的情感，题材多样，用不同的手法表现，时静时动，给人以朴素真切之感。佛学中讲明心见性与顿悟和渐修，艺术也是一样，需要悟出真谛，人生也要悟到真理，这样才会有所得。李立祥正是紧紧抓住艺术最基本的道理去悟，抓住了一切可以利用的时间去创作。 ——王明明（中国美术家协会副主席、北京美术家协会主席、北京画院院长） 李立祥的画是他的心灵与草原沟通的路，草原在他的眼中是辽阔、沉寂、宁静的，又是充满生机的。草原和他心灵的联系，有如蒙古族的长调，绵延不断。他的画也如长调，单纯、有韵味，而又饱含深情，如溢出的奶酒。 ——孙志钧（北京美术家协会副主席、原首都师范大学美术学院院长） 文\李立祥 我热爱那片绿色的草地，随着年龄的增长，似乎关注得越发深沉了。 如今，虽然身在京城，但内心依然在那草原深处，依然从往事中得到启示。历经的岁月让我的画笔选择了草原，也成为曾经在这里生活过的诸多画者心灵的家园。
记忆与思索 我时常扶案面对宣纸思索：草原浑茫、宁静、开阔、渺远。如何使草原与牧人的形象不只停留在直观的表现上，而是使其内在的精神得到升华？这不仅需要辛勤的笔墨实践，更需要对草原文化深层的认知。在草原的数年间，自己时常行走在草原深处，草原的日出日落、草地上的牛羊、纯朴的牧民使我感念。要知道，在缺少相机的年代，为牧民画一幅肖像速写，他们会特别高兴。蒙古包内住上几天，临行牧民从包外的铁皮箱子内拿出奶豆腐、黄油送给我。其实，我除了有阿拉坦合力的草地经历外，还曾经陪同盟里、自治区等地的老师王济达、郑霞秋、乌恩、牛远久等走过乌珠穆沁的沙麦、宝力格、额和宝力格等地。独自走过浑善达克的罕克拉、高格斯台、扎格斯台等地。其中打草，挤牛奶、马奶，洗羊，尤其是家庭主妇边缝制毡子、枕花、摔跤比赛的套裤，边话家常的场景，至今记忆犹新。存留的数卷速写中，有的上面还有当时牧民的签名。如今，我每每翻看这些速写，有如回到了当年。 我感觉，牧人的心底是多彩的，虽然他们不善于以言语表述；草原的色彩是灿烂的，尽管冬月一片洁白。年复一年，在外人眼里，牧民们依循季节规律，简单地重复着草原上的牧业生产，其实，牧民的生命轨迹十分符合大自然的规律。 生活的经历使我看到：草原是百草的故土、百鸟的天堂、牛羊的家乡。多少年来，牧民敬畏自然、感恩自然、善待自然，共荣共生、和谐相处。他们以牛羊为伴，辛勤地劳作着，过着自给自足的平静的生活，没有攀比，没有奢望，极静中蕴涵着无限的崇高与博大。记得我初到草原的那几年，蒙古包周围牧草葱茏，草原上的路也多是牛车、马车轧出来的。牧民从夏营地搬到冬营地，离开的营地都会填好灶火坑，恢复如初。牧民敬畏自然、善待生灵是发自心底的，代代相传，使草地得到休生养息。 暖融融的创作班 一年又一年，当悠长深沉的蒙古长调回响在耳边时，久远的记忆从心底缓缓升起，像清凉的风吹过。最该记述的是当年锡林郭勒盟举办的美术创作班，临时抽调的专业与业余美术人才较多，在盟所在地的宾馆或服务大楼内集中创作。东乌珠穆沁有那木斯来、杨刚、陈继群、张乃勇、徐新华、马迅和我，西乌珠穆沁有王志远、孙志钧、黄继光，苏尼特有王铁民、孙海晨，阿巴嘎有英小乐，太仆寺有于春时、刘玉文、孙翠清、陈宝生、董俊，还有盟所在地的萨纳巴特尔、若希、刘英海、李册、全继昌、孙明、王树广、杨友涵等。大家聚在一起，在包世学、程锐等老前辈的指导下，进行美术创作，以参加盟、自治区、全国的美术展览。当年，大家都习惯称之“老包”“老程”，当然还有“老萨”“老那”等。一年挨一年或者隔年一次的创作班上，创作的多为工笔人物画，还有杨刚的油画、木刻，新华的剪纸等。大家有的来过一两次，有的参加过五六次。老包、老程对大家的生活关心备至，在创作选题和技法上给与细心的指导，老萨、若希、李册等多数时间在单位创作，但也每日都来，大家互相探讨、切磋技艺，时有谈笑，气氛和谐。记得自治区的画家旺亲、金高、张扬等也专程到创作班观摩草图，虽然创作受着诸多条件的限制，但那氛围还是暖融融的。我从中感受着草原文化的精髓，那流观草原生命的运动意识，那天地云水交融的包容意识和周而复始的永恒。 在心中的草原上神游 我虽然离开草原多年，但那一方水土上和谐的人际关系、自然与人的关系，真是挥之不去。席慕荣席慕蓉在《珍惜梦土》一文中说：“仿佛是一片梦土，深藏在每个人的心中，在悠远的时光里成为一种温暖的依靠。”我想，艺术创作是要有生命活力的，艺术的生命在于原创性，创作时心中那种原初状的东西甚为重要，其最高境界是与自然的融合。“草原寻梦”是我创作的母题，我的所思所感印入我的记忆里。今天的草原，虽然有的已经失踪，有的已经消融，但我要以画笔去追寻那紫色的梦。我每每在作画时总是有一种心境，一种能够触摸到草原气息的心境。我的画笔在心中的草原上神游，注入熟悉的记忆，在与草原融合的墨线流程中尽情丰富着画面，这是“温暖的依靠”。恍惚间，我似乎闻到了清馨的草香中夹杂着牛粪或羊粪的味儿，听到了咩咩的羊叫声和马群驰骋所发出的隆隆的声音。我知道，仅有生活还是远远不够的，艺术家不是记忆的追述者，因为记忆不可能完满，而应是理想的创造者，水墨画是艺术家心绪的物化。我力求追寻草原的灵魂与神韵，并使之自然转化为宣纸上的笔墨结构，使我的神思与草原互动。 其实，作画的过程是写心的过程。画草原，要求艺术家将自己的灵魂与草原交融在一起，达到物我两忘之境。即以心交天地，以情动造化，心若止水，物与心接，达到天人合一的境界。草原文化散发着强健的生命气息，草原的生活不设防、不雕琢，真挚、透明、清澈见底。我力求从草原质朴的生活画面中去挖掘，以呈现精神，追问大朴不雕的本质美。“佳木葱茏而可悦，丰草绿缛而争茂”，笔下幻化的应是一片纯净的土地，一抹绿色的草原，那是远去的牧歌。 走过了，方显其珍贵 冯骥才在谈到作家的生命时说：“其实作家有两个生命，一个是肉体生命，一个是艺术生命。生理和肉身的生命是物质的，一定会老化——但艺术的生命却不是这样，因为艺术的生命是精神的、情感的、思想的、创造的，不一定和肉身的消长同步。只要手中的笔是激情的、发烫的、鲜活的；只要对社会人生心怀兴趣与责任，作家的生命依旧如日中天。”画家亦然，只要你诚心诚意、坚持不懈。《吉祥经》云：“八风吹不动，无忧无烦恼，宁静无污染，视为最吉祥。”数年来，我多数是利用工作之余画画，画题还有京城雍和宫和传统题材的作品。勤修精进，一日一境界是我在丹青上的追求。伏案磨墨，挑灯运笔，久而久之，就有了展出于各地和刊载于各类书刊上的草原画，就有了《草原系列画展》，就有了图文合璧的小画集《雍和宫与草原》《雍和草原情》等。 普鲁斯特曾经说过：“唯一幸福的岁月是失去的岁月，唯一真实的乐园是失去的乐园。”走过了，方显其珍贵。其实，草原如同一本厚重的大书，需要静下心来，恭恭敬敬地以心去读。我以画笔表现草原，路还很长，我努力着。老知青作家孟晓青说：“大草原会把远来者的魂勾住。”草原是我们曾经在草原生活过的几位画者笔下的永恒。我觉得，艺术要有一种虔诚笃信宗教的心境，“外师造化，中得心源”，从中不断体会着真、善、美，体会做人与作画的一致性。我的艺术实践仍处于探索中，但是，那是属于自己永远的路，与广袤的草原上弯曲的小路一样，无尽头。
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