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技术贴|来山西,先得“会说话”

 大海810 2016-05-23

技术贴|来山西,先得“会说话”

禁忌语指由禁忌或避讳而产生的语言避忌现象。在我国有着十分悠久的发展历史。

《礼记》曰:

入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。

除了汉语普遍存在的称谓禁忌、姓名禁忌、隐私词禁忌之外,山西独特的地域文化、语音谐音因素和山西方言用词等,形成了山西特有的一些禁忌语。

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煤矿

煤矿的忌讳,许多是山西特有的,是矿工对平安的希冀和向往。

山西是“煤炭之乡”,煤的开采进入地下挖掘之后,煤矿工人同大自然的搏斗更加凄苦、悲壮,他们无法抵御来自水、火、瓦斯等自然灾害的威胁,死亡自古也是人类畏惧的话题。在煤矿和矿洞禁忌说“塌、砸、挤、落”,对塌落事故只能言之为“冒顶”、“裂帮”等代称。

疾病与死亡的关系非常密切的,因而人们对疾病的恐惧并不亚于死亡。

在民间人们在生病时忌说“病”字,如太原小店区的人们说“生病”为“难活、不舒服、受老凉咧”;长治和晋城等地则说为“歪嘞”;陵川说为“不快当”;和顺说为“不待动”;中阳则说“不受瘾”。除非某人得了大病或是得了不治之症,人们才会说他“病”。而一般的头痛、感冒、发烧这种小病,人们是不说“病”的,因为人们害怕“说凶即凶”的语言魔力,害怕这么一说,自己真的会得上什么不治之症。由于对“病”的禁忌,有些地区甚至连“看病”都不说。如大同和运城地区就将“看病”称为“请大夫”;长治、文水则用“请先生”来代替“看病。

在山西民间,人们对死的说法各异,有关死的忌讳,山西的朋友和来山西的朋友都应该知道的。

禁忌语大多是由谐音联想而产生出来的。各地的禁忌语是各地方言的读音谐音联想出来的。在某方言区是禁忌语,在另一方言区则不一定是。山西“四”与“死”同音,“死”以及与“死”相近的发音,如“4”、“14”等也都成了禁忌的对象。人死了要避讳说“死”,上年纪的人死了,阳泉人言之“驾了、老罢了”,晋城人、大同人言之“老了”,吕梁人言之“老了、逝及了”等,小孩少亡或夭折在山西言之“没了、殁了或丢了”,家人对长辈去世言之“过世了,不在了,老了,下世了”。山西晋城有的地方妻子对丈夫的去世言之 “展腿了”。过年过节,更是忌讳说“死”,买了死鱼死鸭,一定要说“文鱼文鸭”,“文”是文静不动之意。手机号以及车牌号等也都对4惟恐避之不及。

另外,与“死”意义相近的词语也要避讳,如“终”、“亡”、“丧”等。于是,接新娘子的车队里,忌讳用“奔驰”加“桑塔那”,因为取其第一字即为“奔桑”,与“奔丧”谐音,让人觉得不吉利。山西人送礼忌送“梨”、送“钟”,因为“梨”与“离”、“钟”与“终”同音。过年煮饺子,“破了”要改说“挣了”,“吃完了”要改说“吃好了”,“用光了”要说“用净了”。喝酒时酒壶空了或“干了”而言之“启了”或“喝启”。“鸭”在山西由于与“押”、“压”谐音,不被用作祭品。

年龄

人们在年龄上避九,实际上反映的是人们对“九”这个数字的崇拜。

山西太原市小店区,在年龄方面人们最忌讳说“九”。小孩子九岁时不能说九岁,要说自己八岁或十岁,到了十九岁也不能说十九岁,也是要跳过的。在年龄上只要带九的都禁说。因为人们认为九是数字的最高极限,人们恐慌年龄到了最高极限之后会有病或死去,所以禁说“九”。当地人不仅禁忌这种“明九”,也忌“暗九”。比如说一个人到了十八岁(二九十八),二十七(三九二十七)等,虽然不如“明九”忌讳得厉害,但在这种“暗九”的年龄,人们要穿红来避邪,以求这一年的平安。

古时人们认为“九”充满了神秘感和崇高感。故而,天要分九天,地要分九州,帝王立庙要立九庙,设官阶要高九品,人有九窍。正是因为他们对“九”这个数字太过崇拜了,因而由崇敬产生了一种畏惧的心理,所以在年龄上人们要避“九”。

网络综合整理

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