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道教认为，横竖纵广，十方世界之天共有五亿五万五千五百五十五亿重，这些天也有很多种分法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是纵向排列，道教《灵宝无量度人上品妙经》记载的三十二天则是按照一定方位横向排列。下面是天名和各天帝主隐讳
东方八天 太皇黄曾天 帝郁繿玉明 太明玉完天 帝须阿那田 清明何童天 帝元育齐京 玄胎平育天 帝刘度内鲜 元明文举天 帝丑法轮 上明七曜摩夷天 帝恬憓延 虞无越衡天 帝正定光 太极濛翳天 帝曲育九昌 南方八天 赤明和阳天 帝理禁上真 玄明恭华天 帝空谣丑音 耀明宗飘天 帝重光明 竺落皇笳天 帝摩夷妙辩 虚明堂曜天 帝阿加娄生 观明端靖天 帝郁密罗千 玄明恭庆天 帝龙罗菩提 太焕极瑶天 帝宛黎无延 西方八天 元载孔升天 帝开真定光 太安皇崖天 帝婆娄阿贪 显定极风天 帝招真童 始皇孝芒天 帝萨罗娄王 太皇翁重浮容天 帝闵巴狂 无思江由天 帝明梵光 上楪阮乐天 帝勃勃蓝 无极昙誓天 帝飘弩穹隆 北方八天 皓庭霄度天 帝慧觉昏 渊通元洞天 帝梵行观生 太文翰宠妙成天 帝那育丑瑛 太素秀乐禁上天 帝龙罗觉长 太虚无上常容天 帝总监鬼神 太释玉隆腾胜天 帝眇眇行元 龙变梵度天 帝运上玄玄 太极平育贾弈天 帝大择法门
四层种民天之上又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。 三清天之上名大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。” 道家所说的“三界”一般是指天、地、人三界，指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；人界也称人间、阳间，即指所有纬度，生灵生活的世界；地界或魔界，也称“鬼界”和阴间，意指充满恐惧、犹如阴曹地府般的世界。其实道教三界也有多种分法。 有如上所述，以天界、地界、人界作三界，这是以天、地、人三才作为三界。有以天界、地界、水界作三界，出自于《三官经》这种说法在古老，在上古就以出现。这是继承上古观念以天、地、水三元作为三界的划分。 也有与佛教相同，以欲界、色界、无色界作三界的说法，出自于《灵宝无量度人上品妙经》。欲界，是指有各种欲望和情感的众生居住的地方；色界，是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方；无色界，是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。 此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报 长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。 在佛教中，三界（欲界、色界、无色界）的一切众生都没有摆脱六道轮回。在道教术语中，三界（欲界、色界、无色界）中无色界有种民四天，其中种民四天的众生已经彻底摆脱了六道轮回，彻底解脱了生死约束。 |
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道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天，地，人三界，亦有指天、人、水三界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老。道教最早出现三界一词指的是道教的三十六天中的最高的三天三清境。
第一欲界六天：
在二十八天之上，又有四层“种民之天”。（又称“圣弟子天”）29、太虚无上常融天，30、太释玉隆腾胜天，31、龙变梵度天，32、太极濛翳贾奕天。种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。
