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“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来许多人想要进去，却是不能。”【路13：24】 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”【太7：13~14】 ——引自新国际版圣经（New International Version） 我想有一天我会写本关于门的小书，说说像自己这样一个卑微的人，为何多年过去，为何去过哭墙走过伯利恒，越过了红海和加利利湖，凝望过约旦河尼泊山以及神圣的圣凯瑟琳修道院之后，信仰却依然还停留在门槛上——进不去那窄门。 或许不懂得“因为荒谬所以信仰”的奥秘，我寻求的门注定不会是纪德的《窄门》。信仰生命中的狂热大概也是需要神恩的。如克氏所言，信仰之跃是生命层面的最高一跃，狂热首先始于跃过。而纪德的《窄门》却是天堂与地狱间的激荡游走，书中的阿丽莎在窄门前为自己求来的却是死的气息，是爱与死里的迷狂。如世人所见，信仰的狂热过于激越是易生出恶之花的，或是去成就了血刃刀兵。适度克制后的狂热——这显然是一个悖论，但生活与生命中何时又缺乏过悖论呢？假如狂热被适度克制的话，则是一种类似于专注的激情，可它还不是专注，因它在迷狂中匮乏了舍己。 如纪德笔下阿丽莎，这位狂热信仰的人儿看似在不顾一切地舍弃事实上她所爱的却终究是她自己。十字架于她更似一种酷刑而非引领，乃是属血气的。其中滋生出的险恶足以吞没爱与被爱的；专注则不同。专注是祈祷的人或如祈祷般专注于真理的人在努力与物或神的灵无限的切近中渐渐抹去自身。是无害的隐身。 Knight眼中的门
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