总的来说,这是一次仓促的见面,尤为遗憾的是,此篇采访成文时,未能正式登门拜访。然而,这并不有碍此文的呈现,或许对于鱼山老师的画,再多的文字也只是累赘罢了。 鱼山饭宽,一位“不务正业”的建筑师。他专为[画中人]的山水生活做设计:考虑其身体需要,想象其居游生活的环境。 《绿》系列作品 #鱼山的游 工作之后,建筑实践中的挫折使鱼山开始反思。于是他辞了职,按照前人童寯《江南园林志》所经之地,带着自己的思考下江南、游园林。 《寻》系列作品 游园时遭遇游客是常事,却并非坏事。早晨人少的时候鱼山便入园,先游一遍,人多了就躲在安静的地方看书,观察游人在园里丰富的活动。等傍晚人少的时候他会再游一遍。不同时间不同天气去同一园林,鱼山总会有不同的感受。游园中印象深刻的场景,会被他重新诠释画成小画。也有先按想象作的画,其后总会发现现实中有和画类似的地方。 《红》系列作品,此画来自游园时偶遇僧侣的真实经历 #鱼山的画 鱼山真名曾仁臻,人如其名。在其老师董豫赣看来,他是名副其实的“真认真”。2006年,鱼山正是因为参观了董豫赣主持设计的清水会馆,从而产生对园林研究的兴趣,近些年又带着对园林的思考进行大量的创作。 《董公冶园图》不仅有内外丰富的空间联系,还有大小不同的人在园林中居游嬉戏 董豫赣之于曾仁臻,亦师亦友。作为老师,董老在课上毫不留情,他批评鱼山作画心不够“静”。讽刺他的想象脱离实际:“一个人的想象没了边界,这个人多半是神经病。”作为朋友,鱼山曾赠予对方一幅《董公冶园图》,听闻老师将画挂在卫生间时,他的心情比较复杂,而后得知卫生间是老师看书的地方,又稍稍有些安慰。 鱼山的画中,有时会出现两种尺度的人物。大比例的是喝醉酒的人。醉酒之人只能分清事物的属性,但不知事物之间的联系。在神游状态下,真山变为假山石,可作案台亦可为榻。这看似奇妙的创作,实则来自鱼山真实的游园体验。 《幻》系列作品;彼之幻境,可窺吾園。 四边不沾的孤景画名为《幻》,珍禽异兽也是画作的主体之一。传闻张大千在园中养虎,而羡园中也有一种击掌鱼,听到拍巴掌的声音,鱼儿便会嗖嗖地游来游去。上图便是鱼山为仙鹤所设的助跑跑道。 《淡》系列作品 作品中亦不乏花草器物的居游生活。相较园林画,则多了几分逍遥自在。偷桃的白袍小贼,打报告的侍童和闻声张望的主人的故事,在器物尺度下别开生面地展开。 《寻》系列作品 《寻》系列作品 鱼山[草间居游]的创作灵感,则来源于沈复所著《浮生六记》。幼时的沈复在草间凝视微小的世界,凸起的土地像山峦,蚂蚁则像猛兽。如此借由小的世界想象大的世界。 参考司马光《独乐园》和仇英《独乐园图》所作的竹庐 不难发现,大面积的红色也常出现在画中。红色的山体实则在强调此为想象。我问他:为什么小人儿也都是红脸?鱼山笑说:因为自己比较怕羞。 #鱼山的趣 闲暇之余,鱼山作诗、做印。时而手工制器,偶尔识茶品香。 客厅一隅的那株植物鱼山甚是喜爱,常常在其下与友人聊天。 只怕这样的画案是每个人梦寐以求的吧 有趣的是,鱼山将自己画里的内容入了印。米饭的图案则是其自用的私印。 右侧的啄木鸟玩具是从国子监淘回来的,他给玩具漆上颜色,像他画中的白袍小人儿一般。这个作品被称为[忘忧岛]。 以下是鱼山老师对自己的评价,请诸位自行感受下:闲云非佛亦非道,野鹤能吃也能睡 或许鱼山饭宽所向往的,正是这种安静的生活和逍遥自在的状态。 文字由云图编辑根据采访整理,所有作品和图片均由曾仁臻授权提供 |
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