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由深圳大学、贵阳孔学堂主办的“第五届全国国学院院长高层论坛暨第四届国学本科论坛”于5月14日至15日在深圳举行。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、武汉大学、湖南大学、郑州大学、南昌大学等近30所高校的国学院及国学研究机构的负责人参加了此次会议。在为期两天的会议中，学者们就国学在都市的生存与发展等问题展开了主题发言和讨论。以下为南昌大学国学院院长程水金教授演讲实录：
南昌大学国学院院长程水金 全国国学院院长论坛已经办到第五届了，记得第一届时，我们讨论的主题是国学的户口问题，后来连续一两年基本上都是讨论这个问题，虽然这个问题最后没有解决，但是多多少少有所松动，现在见诸报端的新闻可以看到，是允许设立国学教育本科专业的，在这个意义上来说，也算是有一种进步了，只可惜最后在学位设置里面还是没有“国学”。 今天讨论的主题是国学的都市化的问题，我觉得这也是比较切合国学发展中相应阶段所出现的一些问题的。我想就此谈一些感想。国学现在热起来，但也不是真正的热，而且圈内很多做中国学问的教授、学者对国学还是抵制的，这是一个非常突出的现象。那么，我在想，是不是由于对国学的界定我们没有说清楚，以至于他们发生很多的误解？当然另外一个方面，还会有一些其他的难以启齿的原因。 其实关于“国学”这个问题，2013年在南昌大学开会的时候，我们就做过一个综述，已经把“国学教育”和“国学研究”做了一个划分，明确各自的任务是什么，而且也对什么叫做国学做了一个定义，但是那个定义比较学术化，接受起来可能也有一定的难度。在这里，我想把它更简化一点，就是说国学一个最重要的目标就是要读懂中国的书。要读懂中国的书真的不是很容易的事情。任意翻开一本典籍，任何一个人，哪怕是研究多年的专家，也不一定能把它从头到尾讲下来，所以这是一个很大的问题。再一个就是，即使平时耳熟能详、妇孺皆知的一些问题，我们也不一定就能说得清楚。比如说，我们读《庄子》，“天籁”这个词，没有哪一个人不知道，但是“天籁”这个词在《庄子》里面究竟是什么意思，我看自有《庄子》以来，从郭象开始就没有几个人懂，而且郭象也没懂。那就说明一个问题，也是我们的国学一个最重要的问题，即首先你要把中国书读懂。因为如果连中国的书都读不懂的话，还怎么学？还怎么教育？还有什么资格？所以我觉得这是一个很重要的目标。我举的这个例子，是一个比较极端的例子，我们看郭象的《庄子注》，他对“天籁”就没有弄清楚。所以，我觉得关于“天籁”这个词，历史上就我所见的，只有一个人读懂了，那就是释德清，其他所有人都没有读懂，一直包括现在红得发紫的陈鼓应，你去看看他的《庄子今注今译》，在这个问题上也是一塌糊涂。这就说明读中国书，不是那么容易。我再举一个比较偏一点的例子，就是《墨子》里面的“大取”“小取”，可以说从毕沅以来，到现在也没有人弄清楚这究竟是什么东西，以至于这两篇究竟是不是《墨子》的著作，是不是墨家学派的著作现在都难以判定。为什么？就因为这个“取”字是什么意思，我们弄不清楚。实际上“大取”“小取”是什么意思呢？就是“大聚”“小聚”。所谓“大聚”“小聚”，就是把“三墨”纷争的材料都汇聚在一起，一大堆，一小堆。所以《墨子·大取》里面为什么自相矛盾的地方很多，它就是由于“三墨”纷争，互相在反驳。你如果要把它作为一篇统一的文章去看，肯定是看不清楚的，肯定是读不懂的。所以这就是说，我们国学的一个基本问题，就是要先读懂中国的书。 那么，读懂中国书之后，接下来是什么问题呢？就是建立我们自己的学术范式。一百多年来，我们基本上是按照西方的那种套路，按照西方的话语体系，在肢解我们的传统，所读出来的根本就是似是而非、雾里看花。我是做文学研究的，对于这一点，我近几年来极为反感。我们文学研究领域里面的都是照搬西方那一套，以前是“现代”，现在是“后现代”，跟中国本土的完全是格格不入。即使是某个别地方有些相似，那也就是两片叶子的相似而已，从根到干就不是一回事，根本没有比较的基础。来之前赶着审了一个社科基金的成果，我一看它里面那些内容，先按照西方那一套东西定一个框架，然后把中国儒释道的东西往里面填，所用的材料、解读，基本上还是过去的那一套，学术界新的成果根本就没有吸收，所以说这是个非常严重的问题，一定要建立自己的学术体系。为什么会有很多同行反对国学？就是我们先把中国的书读懂了之后，跟他们的思路格格不入，所以他们要反对。 我是做文学的，对文学这方面有一定的思考。前不久，在我们南昌大学举办了一场《光明日报·文学遗产》关于“文学的自觉”的讨论。我的观点是，所谓“文学的自觉”就是一个伪命题！为什么呢？这个命题是建立在西方的那种文学观念基础之上提出来的，如果一定要按照西方那一套理论来说才是文学，那我不同意这样的观点，我认为这是伪命题。所以我从根子上，可以说重新建立了一个本土化的观念体系。我也希望我们做哲学研究的、做史学研究的也能够有一个新的、适合中国的学术范式的建立。这也是我们为什么要做国学研究最初的目的。当然，如果要做到这一点，要读懂中国书，要建立中国的学术范式，首先就要有一定的基础。所以作为国学教育者，我们首先要有一套自己的知识体系，我们首先能接受，在这个基础上才有可能往前进。否则就只是人云亦云，人家错了，你可能跟着就错了。 所以，对于国学，我觉得首先要读懂中国书，然后再建立中国本土的学术范式，这两点非常重要。 |
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