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文 / 龍泉 道教的拜师是很神圣的，因此，拜师之后，便将称呼由“师傅”改为“师父”，所谓“一日为师，终生为父”，师父恩同再生，因此，作为弟子，千万不可有所懈怠。大儒韩愈曾说过：“弟子不必不如师，师亦不必贤于弟子。”在道门之中，因出身不尽相同，背景亦有差异，因此，弟子未必不如师父，而师父也未必非得比弟子强。所谓“青出于蓝而胜于蓝”，几乎每个师父都希望自己的的弟子超越自己，并将道门发扬光大。 在道门之中，有的师父收比自己年长者为徒者，实属正常。玄门之中，弟子所拜的师父，只是将自己渡入玄门者，而我们真正皈依的是三清道祖，是大道。所谓“师父领进门，修行在个人”大概如此。按照常理，将弟子渡入玄门之后，作为师父的使命已经完成了，剩下的就是弟子自己修行。因而，若师父还能经常抽时间管着你，说明你已得到师父器重，应该感到庆幸。 作为弟子，拜师之后应该尊重并供养师父，这是道门规矩，也是中国几千年来所奉行的孝道，孝亲是孝，孝师父是孝，一般情况下，对双亲及师父应该同等对待。这方面做得好的人，一般能得祖师爷庇佑而仕途顺遂。对师父敬孝，除了时常探望之外，进行一些必要的财物供养也是天经地义的，不过尽力即可，不必强求。当然，有些师父对此不作要求，而作为弟子应该主动供养。 除此以外，作为入门弟子，即使自己修行并未长进，或并未得到师父亲传秘术，也不该对师父有任何抱怨。道门之中，良莠不齐，对修行的理解也不相同，所以，时常出现一些弟子与师父即其他师兄弟意见不同的情况，更有人因一些小的分歧而慢慢与师父即师兄弟疏远而慢慢淡出者，这也正常。其实修行无所谓对错，更无是非之别，全在各人体悟。因此，一切随缘，不必强为。 我曾见过一些因拜师志愿未遂而转头他派的道友，从修行的角度看，都是缘分问题。道术可以通过师父口传心授，修行则需要靠自己，师父及师兄弟仅能从旁提点，然后共同切磋修正。入道修行就需要宽宏大量，慢慢放下执念和偏见，然后渐渐学会包容、接纳分歧，只有这样才能提升自己的修为。我曾见过有些师徒之间分歧较大而断绝师徒关系者，作为修行人应该引以为戒。入道修行，师父是引路人，而真正的修为需要靠自己精进提升。 道门弟子五花八门，良莠不齐，有文化不高者，有才高八斗者，有性格怪异者，也有宽容随和者，总之，只要进入道门修行，成为三清弟子，都需要放下很多，将自己归零，然后清净身心，学会顺其自然，不与人争。很多时候，矛盾分歧多起于争辩，学术性、修行性的争辩往往可以促进对道的理解和体悟，但若是因为某些利益方面的你争我夺则有违太上道祖垂训，是极为不妥的。 入道弟子之中，有才高者，特别是受教育较多且在师父及众师兄弟之中鹤立鸡群者，较容易恃才傲物、目空一切，这些是俗世之中常见的现象。不过，在俗世之中，此类态度尚且为众人所不齿，道门之中则更应该杜绝。自恃己能、飞扬跋扈通常是无德之表现，所以，入道修行之后，应该虚怀若谷、韬光养晦，这样不仅不会埋没自身才华，反而能增进自身德行修养，然后威望自来。 若自知技不如人者也不必自卑。老子说：为学日益，为道日损。修道的目的是磨去身上的菱角，然后和光同尘，所以，从修行的角度看，大家都一样，只要精进些，志心向道，持守正念，不走邪门歪道，何愁道业不成？其实很多时候，修行不是获得多少高深的道学，而是将自己身上的芒刺修掉，效法诸神的慈悲去普度有缘。过多的己见往往容易让自己堕入魔道，然后要回来就难了。 总而言之，皈依道教，师父只是迷途中的引路人，我们真正皈依的是三清道祖，是大道。今生今世未必能修成正果，但入了道门，就意味着已经踏上回家的路，只要虔诚修行，必定能有收获。以上所言未完待续，仅是本人浅见而已。福生无量。 雲南道教網.公眾號：yntaoism 原創投稿：yntaoism@163.com |
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